几年前看卡夫卡小说全集，结结实实地被他营构的冷漠孤绝的气氛所笼罩，以至于一个较长的时期我都戴着黑暗的眼镜打量外部的世界和自己的内心。《变形记》对美好亲情的撕破，《地洞》对美好生存环境的否定，《城堡》对美好终极目标的颠覆，还有《审判》对法律、对体制的绝望，等等，都不能不深刻影响着我的生活和思想。工业化、现代化的进程造成了人类心灵世界的扭曲和异化，卡夫卡以其特有的触角探入到人的内心深处，创造出辉煌独特的“恶之花'”，为文学的审美大厦筑上了牢固的一基。

    存在的即是合理的。我们没有理由怀疑卡夫卡的意义。事实上，时过80来年，处于艰难迈向工业化和现代化过程中的我们不也是变了形的葛利高尔、地洞里的小动物和始终进不了城的测量师老K吗？还有，那个表演饥饿却仍然死去的艺术家是不是我们的文化界同人？我们的人生与卡夫卡的人生何其相似！

    所以，我们的时代意图物质化地榨干我们的血液、想象和激情，我们没有理由不进行抗争和自救。我们也意识到激情的可贵，没有激情的人生是死的人生，是枯萎灰暗的天空。

    于是我们像老K一样锲而不舍的探寻着精神危机的缺口。我们阅读社会和经典，我们聆听音乐和自然，我们劳动着，我们爱着，我们也撒播微笑和温情，我们也洒落同情和怜悯。但是，不是所有的人都解决了自身的危机。还有诸如我者，心有戚戚，悲天悯人，肆意摧垮着青少年时期筑造的向阳的精神建构，成天生活在孤独、冷寂、淡漠、死缓的心情城堡里。

    我们不必为此怪罪谁，这是我们及我们这个时代的宿命。

    我们无不在狼奔冢突地狂奔，挣扎，突围。我们在上司严酷的目光里注意 着自己的言行，也在家人的嘤嘤期望里准时地点着寅卯，还在失业和拾破烂的妇孺老人身边挪动着抖颤的脚步，更为严重的是，我们日复一日、年复一年过着波澜不兴、死水一般的所谓幸福生活，其实我们的内心已是久旱不雨，无聊、冷漠、孤寂、麻木、无所事事、平平庸庸成了我们日常生活的主旋律。我们究竟缺少什么？我们是否意识到了我们的缺少？

    激情，这个久违了的字眼，好像漫漫长夜过后东方地平线上升起的朝日，它给大地带来的是生动、鲜活、一片光明；又好像炎炎夏日让人几乎绝望死去时天边的一场暴风骤雨，洗刷着土地上堆积的残羹冷炙。我们需要的正是这轮太阳。

    别林斯基在评述《当代英雄》时说：没有暴风雨就没有富饶，大自然就会贫瘠不毛；没有热情和矛盾，也就没有生命，没有诗歌。我将此话转移为，没有激情，还是真正的人吗？

    面对激情，我们可能会感到束手无策，因为我们的周围是卡夫卡式的深不可测的寂静无声的城堡。比如，热血青年为了正义的街头蹀血，是不是曾经让不少卫道士们大惊失色？烟火男女的翩然惊鸿式婚外情，乃至一夜情是不是让正人君子唾沫横飞？豪气酒仙的狂饮烂醉，是不是也落得个路人侧目？甚至，一首怪异诗歌的问世，一篇探索小说的发表，一个另类新人的升起，也会叫文坛前辈们坐立不安……激情的张扬，是以腐朽或陈旧思想的扫荡为伴的，所以其中蕴涵着别林斯基所说的“热情和矛盾”。

    我们渴望激情，我们视激情如救命的面包，所以我们对激情不加拒绝地接纳，哪怕激情是一片罂粟，一枚手雷，我们需要的是彻底炸响那潭死水，惊破那幕黑夜！

    行动起来吧，不甘寂寞的不甘平庸的不甘沉沦的青春的人们！我们不要去做少年老成的霍尔顿，不做麦田里的守望者，而去投身游戏的伙伴中，即使堕入悬崖也获取瀑布般的美丽！我们去理解80多岁时的萧乾老先生说的“连追女人的兴趣都没有的话，就没有什么创造力了”，也去理解罗素在《自由之路》里说的“当冲动受到压抑时会感到极度的痛苦”……因此，我们该干什么就去干什么，只尊重内心的指挥人性的导航！

    让我们都真真切切地去拥有“打烂一切旧世界”、“银瓶乍破水浆迸”的现实性及艺术性双重高峰体验，度过一个短暂而无憾的歌哭人生，去做一个生命蹦极的冒险！