朋友曾说起一次在课堂上做的测试，教师发下一张白纸，让每个人去画老年以后的日子。

　　“和老伴一起坐着摇椅晒太阳？”我说。

　　“很奇怪，好多人偏偏没有想到还有个老伴，只是画了自己怎么安排生活。”她笑道。

　　在台湾电影《练习曲》里，那姑娘曾说：我们每个人来到世上，就像一场独自的旅行，即使各有旅伴，最终还是各分东西。

　　同样的话也唱在歌里，奶茶的那一句“计划是分开旅行啊/为何/像结局”。

　　对这个结局，说得更直接，甚至近乎残酷的是契科夫：不能承受孤独的人，不要步入婚姻。

　　现代社会的新女性，不断标榜着独立，然而“独立”二字的题中之义又有几位真能答得出？对于这个问题，社会学家李银河给出了她的回答：在厅堂、厨房之外，女性要有宽阔的视野，不要仅仅局限于家庭。经济上的独立并不代表心理上的独立。只有思想独立，心理上不依赖别人，才会真正活得快乐。

　　或者我们对孤独一词的悲伤之意看得太重，却忘了它的背面亦有自由之歌在吟哦。都市生活似乎使我们离文明愈近，却离幸福愈远。日子充满焦躁不安的因子，抱怨成为空气一般的存在，身处于闹市，却空虚到恐惧是太多人的状态。女性的柔弱，敏感，纤细，已经在快节奏的生活里日渐销蚀。加之工业化污染对容颜和身体的毁损，经济独立买得来化妆品买不回青春姣好，思想独立分得清得失利害分不清情欲悲喜。终于不得不感叹：新女性需要再解放。

　　这一次的解放，是面对自我。柏拉图语：认识你自己。个体的特质应当被自我认清，不要盲从于社会评判，你就是你，这样鲜活美好的你，拥有饱满的生命张力，拥有丰富的智识素养，完全，而且应当可以按照曾梦想的去生活。不要说不行，当你回首顿悟，今日是生命之中最年轻的一天，还有什么比自己更值得领悟和珍惜？要知道，每个人，只有更接近自我，才有能力立于世，才能进一步说去热爱旁人，热爱生活。真正新女性的独立，是怎样做，不是怎样说。尽管做来不易，幸有阅读伴我。《一个人的老后》为我们提供的，即是晚年理想生活方案。

　　虽说是理想方案，实际上千鹤子女士所描绘的蓝图具备非常实际的可操作性。从衣食住行，到精神健康，可谓面面俱到。这也是作者身为即将步入暮年的女性一员，所能给予读者的最大关怀的呈现。

　　上野女士在书中展现的女性的魅力和韧性令我敬佩。这是介乎小女人和女王之间的“第三条道路”应有的气质。即便简介中略带玩笑口吻地说其是“恶名昭著”的女权主义者，但是在行文之间的脉脉温情已经为所谓的“女权”偏见作了最好的辩解。

　　这份温情，是出于对自我生命的呵护与尊重。日本也好，中国也罢，在东亚这些深受儒家思想教化影响的国家，女性，尤其是老年女性，随着时光的流逝，相较容颜的变化，更加要承受的是被社会边缘化甚至轻贱化的悲哀与尴尬。要解决这样的问题，首要的是自身要有信心去面对这些不如意，呼唤社会尊重的前提必然是自重。尽管人生的结局，从懵懂时已经了然，是一个个生命的逝去。可就像面对孤独时一样，我们为何不可从另一面对待垂暮？“人正是为了生存而死亡。”千鹤子的这一句话，点醒了太多皱着眉的心。达观和悲戚都同等长度的时光，人的感受可不一样，想想即将告别，何妨从心所欲，只要不逾矩。

　　传统思维是无形的枷锁，女性是有意识或无意识的囚徒。观念和时代的不完全同步造成了当代女性的成长史，多多少少也是一部和社会传统观念作斗争的反抗史。当意识形成，观念成熟，下一步，面临如何实际地践行。尤其是暮年这样的人生时刻，是做减法的时刻，抛却的可以是金钱，人情往来，甚至是子女的要求，却一定不能忘记自己要什么。若花光存款可以换来理想庄园，去享受吧；若省却无谓应酬可换来世界环游，别犹豫啊；若释怀了，懂得“儿孙自有儿孙福”，保持这份轻松的心情，去交际，去养花，去阅读，去享受最美的夕阳红！

　　尽管是关注老龄问题的书，事实上，上野女士所要表达的态度值得我们每个人聆听。

　　毕竟垂暮之时该如何度过，对每个人都是未知，事实上，更是难题。可这样的难题却常常容易被遗忘，老后的世界怎样？对有些人，似乎太遥远。

　　或许老龄化社会的现状并没有对每个个体造成过大的冲击，但它的确在威胁着我们生活的现状。在对老年保障制度和家庭养老模式的过高期待之外，每个人，尤其是女性，更需要做的，是为自己打算。

　　在“推荐序”的正文第一句，熊必俊会长就客观而真诚的表达应当成为我们每位心头的隐忧：“……已经步入老龄化社会的日本的今天，就是我们国家所面临的未来。”

　　这个未来实际上并不遥远，甚至可以说就在我们身边，它是我们每个人的“即将到来”！

　　认识到这一点，我们当感激有此书，愿诸位阅后感受的“即将到来”，不是畏惧，而是豁然！

    强力向各位已经或即将步入老年的朋友推荐上野女士的“一个人的老后”！