秋雨漫浸望舒草

                                  安武林

今天北京下着雨，少有的凉爽。一场秋雨一场寒的感觉似乎也来了。

花了一上午的时间，在读戴望舒的《望舒草》诗集。

一边读，一边欣喜，一边感动，一边觉得生活真的很美好。

有如此美妙的景致，有如此动人的诗篇，陪伴，幸福不就像窗外的雨滴一样淅淅沥沥在体内下着吗？

在读到《千重子》和《百合子》的时候，我以为那不过是一种中药或者是花朵而已，但我是有疑惑的。所以，我在网上查了一下（我很敬佩自己的阅读习惯）。

一查，开心地大笑起来。笑了一整天，似乎还没有笑够。还想笑。

原来，一个是日本女戏剧演员的名字，一个是日本女作家的名字。

望文生义这个成语的内涵被我感性地体验了一回。

又细细地拜读了一下杜衡写的序。感慨：写序当如杜衡。杜衡对作者的理解，他本人对诗歌的理解，相互渗透，相互交融。而他们的情谊也令我感动。

看来，文友和朋友要互为交织，才能写出妙序来。

又思忖：人的一生，理论和主张，前后不一致是很正常的事情，就如戴望舒。前后创作风格有变化，他的诗歌主张也有变化。所以说，总是追究一个作家或者理论家的不一致或者自相矛盾是很愚蠢的。

杜衡的一句妙语令我很开心：说诗如果真是赤裸裸的本能的流露，那么野猫叫春应该算是最好的诗了。

戴望舒在《诗论零札》中有两段很妙，特意摘录如下

四    象征派的人们说“大自然是被淫过一千次的娼妇。”但是新的娼妇安知不会被淫过一万次，被淫的次数是没有关系的，我们要有新的淫具，新的淫法。

  七   韵和整齐的字句会妨碍诗情，或使诗情成为畸形的。倘把诗的情绪去适应呆滞的，表面的旧规律，就和把自己的足去穿别人的鞋子一样。愚劣的人们削足适履，比较聪明一点的人选择较合脚的鞋子，但是智者却为自己制最合自己的脚的鞋子。

     一整天，什么也不想做，不想破坏戴望舒诗歌给我带来的幸福感。就如同贪睡的人恋着舒适而又温暖的被子一样，迟迟不愿从梦中醒来。