绘本的定位以及价值
－－《大青蛙爱吹牛》的导读
安武林
绘本的定位是非常重要的，但我们当下很多的绘本并不考虑这个问题。只要是绘本，我们都一股脑地给孩子们推荐。在我的意识中，定位有这么两个意思：一，是给什么阶段的人阅读的。自从我们进入了读图时代以后，大人和小孩都在阅读绘本书。尽管我们说优秀的儿童文学作品大人可以读，孩子们也可以读，但是，这种笼统的概念并必能取代具体的定位问题。在我看来，前者是文学问题，后者是科学问题。我相信几米的绘本是很优秀的，但是，我也敢肯定它是不适合幼儿读的。二，绘本书从它的历史上说，是个舶来品。非我国产生的。如同油画和国画的区别一样。那么，它就牵扯一个是否适合我国幼儿阅读的问题。在国外，有很多优秀的绘本书，毫无疑问，我们的作家、评论家、儿童文学工作者、甚至是孩子的父母，都非常喜欢，但是，我们的幼儿并不一定喜欢。这种不喜欢我可以用一个简单的比方来说明，我常常阅读国外的幽默漫画，但是，我读完以后不仅不能够发笑，而且还要思考这个漫画的幽默点在哪里。幼儿不喜欢的原因恐怕也是一个民族的阅读习惯、生活习惯、审美习惯以及心理上的种种原因导致的。所以说，一本绘本书是否受孩子们欢迎，我觉得定位问题很重要。
《大青蛙爱吹牛》的定位就很明确，它是给中国孩子看的一本绘本书，而且是一本非常适合幼儿看的绘本书。我们做父母的，在培养孩子方面，是非常注重孩子的品德教育的。比如说，做一个诚实的孩子，戒掉撒谎和欺骗的缺点。也就是说，如何做人，是父母在孩子很小的时候就给他们灌输的理念，而我们成人所说的“诚信”问题，也就是孩子们从小受父母和老师培养的一种品德：诚实，讲信用。我在阅读西方的绘本的时候，我发现中国的绘本和西方的绘本有很大的差异，这种差异不仅仅是故事的不同，不仅仅是绘图的风格和手段不同，我看到的更多的不同是人文内涵的不同。环境的差异，思维方式的差异，伦理道德的差异，文化的差异等等。我们说差异的时候，并不是对立或者说孤立地看待差异的，因为人性是有相同的或者说共同的东西。中国人说“吹牛是不上税的”，在西方照样有《吹牛大王历险记》这样优秀的文学名著。小孩子喜欢吹牛，其实我们也可以视为好胜心、虚荣心、上进心的一种表现，但是，如果成为一种习惯并且走向极端的时候，那就成为一种品质问题了。《大青蛙爱吹牛》不失为一篇充满爱心的警世佳作。
《大青蛙爱吹牛》是一部小小的儿童剧，类似于微型儿童剧的作品。一首儿童诗，涵盖了儿童剧的所有内容。如果按照剧本的形式来考量，完全可以把这首诗当作集体合唱的歌词或者说主题歌。有趣的是，它也可以作为一首独立的儿童诗存在。据我所知，在所有的儿童文艺形式之中，目前最稀缺的恐怕就是儿童剧了。如果把它放在绘本的形式之中，那也是非常罕见的。因为，在绘本之中，很少有儿童剧这种样式的作品的。从这个意义上说，《大青蛙爱吹牛》和别的绘本的不同，也就在于它是儿童剧，非常适合表演。我们的绘本，一般来说，并不具有表演的功能，它提供的仅仅是阅读的样本，而不是表演的剧本。从写作上来说，作者考虑的故事，语言，叙述方式，对话，都和别的绘本不一样了。我们在阅读的时候，能够充分地体会到对话和台词的不同。当然，我们从这部作品中，还能读出作者深厚的儿童诗和儿歌的写作功底。如果说作者没有儿童诗和儿歌的写作功底以及创作实践的话，他的语言不可能变得如此简洁，明快，干净。
绘本的价值在我看来在于两个方面：一，教育意义。这种鲜明的教育意义是和绘本的特定的阅读群体有关的。它是写给幼儿看的。我想教育的最大的两个问题就是如何做人和如何做事的问题，另外就是相关知识的传递。《大青蛙爱吹牛》的教育意义就在于培养孩子们如何做人，再具体一点就是品德教育。从心理上分析，孩子们吹牛的原因是复杂的，在前面我是从积极意义上说的，从坏的方面说，它容易变成一种恶行。一个充满谎言和欺骗的世界是没有人喜欢的。假如我们怂恿和放纵吹牛这种不好的品德，那么我们的世界肯定会变成谎言的森林。据我所知，有不少的家长会错误地把吹牛这种不好的品德看成聪明的一种表现，这是很愚蠢的。孩子们喜欢吹牛，喜欢引起别人的注意，喜欢显示自己的本领，但他们并不能意识到这是一种不好的品德。至于吹牛所带来的危害和导致的后果，他们更无从知晓。《大青蛙爱吹牛》很形象地展示了吹牛造成的后果。二，审美意义。审美意义，是指文学和艺术本身所带来的魅力。绘本是很特殊的形式，是文字和绘画的有机结合，它给我们带来的是双重的审美享受。再加上《大青蛙爱吹牛》是一部微型的儿童剧，所以它带给我们的益处就更多了。我们说文学艺术一般都是间接地作用于人的，是通过潜移默化来影响人的精神和行为的，并不直接作用于人，但这部儿童剧非常适合表演，它给孩子们提供了表演的机会和样本。一般而言，能在现实中发挥作用的文艺作品，更受读者的欢迎。
《大青蛙爱吹牛》是一本很有品位的绘本书，非常适合孩子们阅读。我想，假如父母和孩子能够在家共同表演的话，那么孩子们得到的快乐就更多了。
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