六德”是指：温，润，细，腻，凝，结。
 “温”，是指如玉之蕴，富有宝气，温婉可爱，岁寒冬腊月，亦入手可亲。% ]* x  w/ G/ J/ z7 j  Z3 U
 “润“，是指不干不燥，异常滋润，给人以含水的感觉，如有露之欲滴。
“细“，是指不粗不糙，肌质稚嫩，质地细密。
 “腻“，是指肌里油溢，手感疏腻，如抚冻脂
 “凝“，是指通灵度，凝灵成冻，似透不透。
“结“，是指质地结构匀密，不松不散，不脆不崩，入手有滑感。

白田贵为寿山之璞，罕见如蓝田之种，纹洁如梨园之雪，流光如雁荡之云。此石名为金裹银，田石堆里最难逢。玉腕冰肌如芙蓉，纹路与格却不同。流落寿溪白田冻，天生丽质第一流。琼浆初凝非纯白，细嫩微青能通灵。
水坑石润如凝脂，皮下隐含棉花纹。愈往里层色愈淡，棉花纹转流水纹。偶然呈现放射状，纹路细密见分明。肌里体现淡青色，白里透光鸭蛋青。剔下黄皮白相间，无限柔美在其中。此色高雅最标准，意境独特趣无穷。

白田偶然见色点，点在皮上如日红，点在肌里如鱼鳞。过度之处粉白点，宛如蝴蝶作纷飞。鱼鳞透光性能强，圆形光环有光芒。粉点呆滞略透光，光线反照白转黑，色如乌鸦之羽黛。过度之处非纯洁，无瑕之璞非真品。
田白田黄作比较，鱼鳞各异见分明。田白干净鱼鳞薄，色泽单一不寄生，独处一隅作点缀。田黄浑浊鱼鳞厚，伴有白苔作寄生，鱼鳞成就一世界，色彩丰富万像生。分子结构不相同，田白相对结构紧密，石材优良侵染难。田黄结构相对疏散，易被色侵染寄生。金裹银田坑冻石，价比田黄更珍稀。

细洁润腻温与凝，白田六德皆具备。纹格色诞辰不同，罗卜纹生在早期，筋格生于中期，格染色在晚期。田白田黄作比较，筋格各异见分明。田白质优筋格少，生存只在石皮中，肌里无筋不用寻，格如丝长且细。田黄质逊筋格多，深入肌里时时现，易被色侵染结晶，格生长较粗壮。田白生存难，田黄相对易。

白田藏田坑之时，肌里无一处震格，从外往内受水侵，不受色侵，分子结构自外往内，形成有序排列。光顺照一路顺风，肌里多梨园之雪。从里往外光逆照，光线一路受阻，棉絮与纹成障碍，梨园之雪变黑雪，银鱼鳞变黑鱼鳞，红鱼鳞变暗鱼鳞。田黄肌里多震格，分子结构不紧密，从外往内受水侵，又受色侵。自内往外受反侵，形不成有序排列，无论光顺照逆照，色差变化显不大。田白通灵胜田黄，宝气灿烂，胜过田黄冻远矣.

田石肌质愈细腻，色泽愈浅愈透明，愈有明显萝卜纹。白田符合此特征，往往纹路最感人，令人心旷能提神。白田黄色皮稀薄，受至密结构抵抗。局部也有厚皮层，此处震格长且深，氧化铁乘机而入。愈往内抵抗愈大，皮厚不愈十毫米。白田冻晶莹通透，受外侮四面围困，却苦练内功，如初春嫩草，穷天地之造化。
白田之皮油光欲滴，油质之分布不均匀。白田分子排列有序，受伤处更易吸收氧化铁。分子结构紧密，健康处排斥氧化铁，氧化铁缝里生存，处于田白之震格，浓度之高胜田黄。白田之格放射状，中心色堆积重叠，铁质厚积如琉璃。震格愈短处油味愈浓，琉璃之色愈深；震格愈长处油味愈淡，琉璃之色愈淡，而红色愈淡，黄色愈浓。田黄全面吸收氧化铁，铁质浓度降低，色质不如白田，油质不如白田。白田以银色质地衬托，琉璃之皮熠熠生辉；田黄无优质地衬托，色逊于田白远矣。

白田随环境和光线变化，色泽和亮度随之变化。随光线照射之角度变化，对宝光之感觉随之变化。若大量普光照射银处，如见无数春蚕涌动，此时皮之金如黛。若大量光线照射金处，如见绛珠之草，如见赤霞沈瑛，此时石之银处恬淡。若金与银均匀受光，只见白中有青，青中有黄，奇妙无比。若用日之强光照射，如上演皮影之戏，有时如凝固的蜂蜜，润泽无比，有时如羊脂之油腻，恨不能用舌头去舔；如受天地精华，如得雨露滋养，遂如见草胎木质，复脱却草胎木质；如见春夏秋冬，若有四时之象。白田色泽之变化与田黄差别较大，不可与田黄相提并论，二者同生寿溪，如同出母胎而贵贱分明。

白田六德凝为本，凝灵而成冻状，凝天地之灵气不散，分子结构有序而顺眼，结构紧密而成特色，夺人之魂而不妖，憾人之心而不艳。白田内怀素洁之心，文雅而不失珠光宝气，恬淡而不失晶莹剔透。田黄有石帝之风流，与田白同处而黯然褪色，石帝之名让与田白而称石后，田黄之色以妖艳取胜，田白之色以稳重取胜。安静之时，田黄似乎光怪离奇，田白却静若处子；运动之时，田黄似乎黔驴技穷，田白却风情万种。田黄之美，常一眼可以看出来；白田之吉光，看百眼只知震撼，不知其美如何欣赏，百看不厌，看头足。谁贵谁贱，留与世人评说

白田随四时而变色，随环境而变色，随湿度而变色，随空气新鲜和流通而变色。春天白田充满生机，青色压倒白色；秋天白田舒畅，体现白之本色，黄色压倒白色。夏天白田色静而淡，白色压倒黄色；冬天色藏而雅，白色压倒青色。夏天给白田凉意，冬天给其温暖，白田面带喜色，黄红之色增加，青白之色减少。夏天对白田加热，冬天对其降温，白田面带怒色，青白之色增加，黄红之色减少。白田久藏箱底，启箱之初，如熟睡之婴儿，启箱之后，如婴儿之初醒，一经把玩，如婴儿之活泼。

清•何青芝作《寿山图章赋》云：客有试墨翰林，挥毫文囿，画出云烟，吟成锦绣。拂端溪之古砚，癎渍淋漓，题剡水之新笺，篇非急就。商量行款，合留纸尾之名。掩映图书，乍断云根之秀。色好配以丹砂，文新雕乎篆籀。方圆大小，随绢素以咸宜。斑驳琳瑯，与鼎彝而并寿。尔其狿圈压洞，鸱吻连山，精储月窟，价重云关。蜑日烘红，笑蓉孕乳，鲛烟笼紫，琥珀留斑。指点岚光，在荔影榕阴之里；品评玉质，驾陆船朱岫之斑。固宜追琢其章，妙贮琉璃匣底，直待吟题得意，教陪珠玉行间，于是购以囊金，珍如拱璧，小试尖锋，重繙宝册。字摹蝌篆，看游刃之从容。钮压螭文，待分肌而擘划。金科郁律，鹛眼镌丹，玉筋欹斜，羊脂剜白。云腴一割，艳劖垂露之文；月晕双钩，细镂簪花之格。遂使南宫学士，心醉他山；能教东阁诗人，名留片石。尔乃气蒸云润，色借丹敷，珍类仙郎玉印，制殊太守铜符。镌来宝晋斋头，光生绿版，试映和陶卷后，软藉红毹。灯下缄笺，密护鲤鱼之信；花问读画，浓钤蝴蝶之图。一片玲珑，拟下风而欲拜；几番位置，比小友之相呼。如询名字风流，唯吾与尔；为报家山奇绝，洵美且都。是以藏诸艺苑，秘之文房，伴珊瑚之笔架，陪玳瑁之书床。三面四面，一方两方，绿晶艾叶，红擘瓜瓤。苹婆皴碧，告子凝黄。腻剪桃花之骨，津生翡翠之肪。地异关防，不署头衔旧号；性成高洁，惟分翰墨余香。有时分赋诗中，印之若合符节，但觉旧题名处，焕乎其有文章。彼夫云飞员峤之峰，星落宫亭之路；昆吾传切玉之奇，临贺记磨刀之具；虽见取于骚人，究莫名其雅趣。曷若左右曹仓，参陪社库，供名士之摩挲，记狐贞于毫素。山原名寿，已膺五福之称；石到成章，自益三生之摹。结因缘于文字，何嫌附我成名；钟灵淑于岩峦，所欲登高能赋。

《寿山图章赋》是说白田呢？还是田黄呢？当然说的是白田。著名文人、寿山石鉴赏家郑杰在《闽中缘》中记载："近日，人所争重者，白田为最，稍似羊脂玉，偶有红筋如血缕。即高云客所云'皓洁则梁园之雪，温柔则飞燕之肤，入手使人心荡。'次黄田，通黄如烂柿者佳。"由此表明乾隆时白田比田黄要珍贵。清.陈亮伯在《说田石》中云："现在，田黄中品质好的，一两值纹银四十两，白田难得看见。"陈亮伯所见田黄无数，仅以"白田难得看见"一笔带过，文中不再言白田，如此出名的行家没见过白田，不了解白田，实在遗憾。清人不了解《石头记》，没见过白田，缺少白田之文字记录，就达不到理解《石头记》之条件。

何青芝花大量文字描述寿山石，描述的是通灵宝玉——金裹银白田。文中"拂端溪之古砚"指白田的青白之色，"商量行款，合留纸尾之名"指白田用光线逆照，如白纸黑字，"乍断云根之秀"指蓝天白云，秀字为云彩，是白田之金皮。"精储月窟"与"蜑日烘红，笑蓉孕乳"指白田典型之金裹银特征，"指点岚光，在荔影榕阴之里"指白田意境之通灵变化，"品评玉质，驾陆船朱岫之斑"指白田之金皮具有高浓度的铁质，"珍如拱璧，小试尖锋，重繙宝册"与"艳劖垂露之文"指文人书法和作画时，白田适宜作为镇纸，以增加灵感。"字摹蝌篆，看游刃之从容"指白田之纹象优美的古文，"金科郁律，鹛眼镌丹，玉筋欹斜，羊脂剜白"直说白田金裹银的特征，如石里生泉，眼中含泪，如婴儿之肌肤，如羊脂之白而凝灵。"月晕双钩，细镂簪花之格"指所有寿山石中，白田的萝卜丝纹最细、最明显，"光生绿版，试映和陶卷后，软藉红毹"白田白中露青，银色柔和，金色之格如丝，为文人之至爱。"灯下缄笺，密护鲤鱼之信"指白田内含红与白之鱼鳞，"花问读画，浓钤蝴蝶之图"指白田肌里较大的雪花纹极象蝴蝶，" 是以藏诸艺苑，秘之文房"指白田之稀少与珍密，"苹婆皴碧，告子凝黄。腻剪桃花之骨，津生翡翠之肪"指白田色如碧波，石里生泉，凝灵无比，略具有黄味，" 不署头衔旧号"指白田少有人知，不为常人所理解。"彼夫云飞员峤之峰，星落宫亭之路"指白田肌里如林中飞白絮，"虽见取于骚人，究莫名其雅趣"指文人说不清白田，如文豪看不懂《石头记》。"山原名寿，已膺五福之称"乾隆称寿山田石为福寿田，"石到成章，自益三生之摹"《石头记》中有"竟是千古未闻的罕事"、" 灵河岸上三生石畔"，以喻白田。"结因缘于文字，何嫌附我成名"《红楼梦》借《石头记》之名，附通灵之白田而成功。《寿山图章赋》中设种种异名，都是为了说明白田。4 s1 L' s1 q6 }
以田黄雕制的印章或工艺品，有不少传世佳作或名闻遐迩价值连城。如著名的历经五代帝王传至末代皇帝溥仪之手的乾隆御用三连章、咸丰皇帝遗给慈禧曾经大显威严的"同道堂"印等，均为田黄所制。除田黄外，红田、金裹银、银裹金等也是珍贵稀有品种，价值极高。后金裹银常用其天然颜色的色皮雕刻俏色浅浮雕印身，深具韵味。而金裹银白田别具雅趣，为清代文人所争重。在一次祭天时，乾隆只供奉了一块田黄，令群臣惊谔。乾隆并非不了解白田的价值，并非缺白田，寿山有白田珍品进贡。乾隆认为白田对于封建统治不吉利，白有灭亡之意，而田黄能够巩固封建统治。众口成田，大家捧皇帝，大家捧田黄，天下才会吉祥。3 V4 G4 C0 t3 s8 {

6 W! z- Y# Z! @8 N+ C  A- M# ~# R《脂砚斋重评石头记》因白田而成书，砚为见石，脂为白田之油光欲滴，脂砚斋为白田印章之印文，在清代，白田最大的用途是制印。书之第一回"甄士隐梦幻识通灵　贾雨村风尘怀闺秀"，文中的"甄士隐"为真石隐，指白田，甄为审查，清代白田受朝廷审查而埋没。"贾雨村"指白田来自水坑，接受田地之灵气，具有贝壳状光泽；"一个穷儒——姓贾名化，表字时飞，别号雨村"，白田表面象无数飞舞的雪花，光线逆照，白田表面象有无数的字迹，穷儒白手起家，隐含白田；后来雨村被革职"面上全无一点怨色，仍是嘻笑自若"，不失白田之本色。"凡用梦用幻等字，是提醒阅者眼目，亦是此书立意本旨"，白田就有梦与幻之感觉。"说起根由虽近荒唐，细按则深有趣味.待在下将此来历注明，方使阅者了然不惑"，其根由是白田，岂不荒唐？从白田出发看《石头记》，阅者才会了然不惑。"便弃在此山青埂峰下.谁知此石自经煅炼之后，灵性已通"，白田在寿山溪边之水田，经历了数百万年之煅炼，才具有灵性。"众石俱得补天，独自己无材不堪入选"，田黄人所争睹，白田密不示人，清朝廷只以黄为贵而推尊田黄，将白田打入冷宫。6 c# F$ i$ T5 r! M) K
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"一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神迥异"这是金裹银白田之特征，僧为菩萨为金装，道法自然，道士清贫朴素为银。"携你到那昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡去安身乐业"，这是白田的藏主，非富贵之人不会拥有。"道人访道求仙，忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经过，忽见一大块石上字迹分明"，白田从里往外灯下照，田白灿烂如灯笼，如白纸黑字、如放映幻灯片。" 也不愿世人称奇道妙，也不定要世人喜悦检读，只愿他们当那醉淫饱卧之时，或避世去愁之际，把此一玩，岂不省了些寿命筋力"，世人不认识白田，所以作者"不愿世人称奇道妙"，独自把玩白田，能避世去愁，增加寿命。"空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空"这是观白田的感觉，白田的玄机微妙，妙不可言，奇趣无比。"遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》"，见白田之人皆会生情，是为"情僧"。" 因曹雪芹于悼红轩中披阅"，曹为纷乱，芹为飘落，白田肌里雪花乱舞，悼红轩为金裹银。

满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？" 满纸言白田，能不荒唐吗？白田石中含泪，能不辛酸吗？作者竟然收藏有稀罕之白田，他不是石痴吗？白田难得一见，不为人们所知，读者中谁理解白田的趣味呢？"今而后惟愿造化主再出一芹一脂，是书何幸，余二人亦大快遂心于九泉矣。"，一芹一脂都是白田；遂心于九泉，白田形成于水田之下。# }9 W  H+ M% A2 L0 I8 x
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"出则既明，且看石上是何故事"，但是，作者难以向读者一一展示白田，世人如何明了白田的特殊性呢？白田肌里有字，光线逆照才能体现，肌里有故事，白田的来历本身就是一段故事。"受天地精华，复得雨露滋养"指白田的成因，绛珠和神瑛的寓意都与白田有关。"把我一生所有的眼泪还他"，白田石里生泉，好象时时有泪，以泪脸面对主人。"弟子愚浊，不能洞悉明白，若蒙大开痴顽，备细一闻，弟子则洗耳谛听"，要认识白田只有向持白田的人请教。"是块鲜明美玉，上面字迹分明，镌着通灵宝玉四字"指的就是白田，世上所有的石头中，白田最通灵，只有白田才配通灵宝玉四字。"太虚幻境"是白田的境界。"惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌"，是收藏者对白田的保养，菱花指白田里的雪花。"时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏.天上一轮才捧出，人间万姓仰头看"，指白田玉环，浩如明月。"好防佳节元宵后，便是烟消火灭时"，指白田快乐时色美，平时色淡以白色为主。5 F9 T: n. `+ u5 y
原来是一个丫鬟，在那里撷花，生得仪容不俗，眉目清明，虽无十分姿色，却亦有动人之处.雨村不觉看的呆了"，为什么雨村偏偏看上一个普通丫鬟？而且以后做了正夫人；丫鬟为玉环，白田作成玉环最美，可以尽情地表现其风情万种，雨村巨眼，一眼就认出了白田，看上了白田玉环。"此女子必是个巨眼英雄，风尘中之知己"，娇杏哪里是什么巨眼英雄呢？只是个丫鬟，雨村也是白田，二人同类，当然相互欣赏，一见真情。"士隐见女儿越发生得粉妆玉琢，乖觉可喜"，他的女儿英莲也是一块白田，先被人偷走，后被人争夺；"眉心中原有米粒大小的一点胭脂痣，从胎里带来的"，指英莲是金裹银白田；"葫芦僧乱判葫芦案"中，英莲有运无命，依然流浪他乡，白田一旦失去，再难找回来；英莲归了薛蟠，薛蟠是一个识白田之人，英莲的命运并不差。"偏值近年水旱不收，鼠盗蜂起，无非抢田夺地"，为什么盗田地呢？田怎么盗得了，抢得去呢？都是些不动产；白田在水田里形成，夺田就是夺宝。"他岳丈名唤封肃" ，指这白田必须收藏得严，才不会丢失。9 ?. L$ X7 [: A0 t
"我这歌儿，便名《好了歌》士隐本是有宿慧的"，指白田虽好，了结更快更早，寿山石有一百六十多个品种，白田受到毁灭性挖掘，清以前几乎挖掘尽了，白田是消失得最早最快的寿山石。"说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯.金满箱，银满箱"说的是金裹银白田，脂正浓指金皮，粉正香指肌里，两鬓又成霜指金皮两边为白色。"甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！"，指《石头记》从头到尾说的是白田，却从头到尾不点明白田，白田举起的是别人，奉献的是自己。"那甄家大丫鬟在门前买线"，一般的田白和田黄重不盈两，多采取薄意雕法，用大而稀有昂贵之石料，做成圆雕——玉环，是奢侈的雕法；这大丫鬟是一块上等的罕见的大白田，肌里有大量极细的萝卜丝纹，丝连丝为线，萝卜丝纹是白田最大最明显的特征，具有萝卜丝纹是所有田石共同的必须具有的特征，只有丝连丝，这石头才会买得起价钱。"封肃听了，唬得目瞪口呆"，下一步雨村将娶甄家大丫鬟，这块大白田封存最严也留不住了，真是树大招风。
甄士隐一家六口，是一个白田家庭，男仆叫霍启，因为小白田而祸起，士隐因为是大白田而流浪他乡，大丫鬟因为是白田被大官员看中而离家，一家人瞬间分成五处，这是《石头记》中最早最快破裂的家庭。甄夫人的父亲名唤封肃，因为管得严，甄夫人和小丫鬟留在家里，劫后余生，甄家妻离子散，总算最后还留下两块白田，还可以"在门前买线"。《子不语》原名《新齐谐》，新为当代，为乾隆时期，谐左为言字，右为比与白字，文人一齐对比白田，研究白田，推尊白田，众口成田。石璟用普遍联系的观点看问题，认为《新齐谐》与《石头记》在本质上有着必然联系。
 ^画纪云：观珍品看你怎么观，我观石头象观白田一样，要多观几个面，多观几个角度，头脑才会清醒，不然，观不出什么名堂。若观田黄，不但为色所迷，还会执迷不悟，有幸观看至宝的人不多。读《石头记》，要把这本书当成石头来读，当成白田来读，不读《石头记》就不能深入了解白田的价值，不会懂得白田之雅，不能深入了解白田的美。《脂砚斋重评石头记》中的白田吸收了日月之精华，通过社会之变迁，反映人间的情感。: y/ J5 u# A$ W( a0 P2 c! B
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画纪咏白田的诗密不示人，我感觉到，白田最大的秘密，SS-001TB玉环最大的秘密，石璟并没有向我透露。

金裹银白田多产上、中坂田。甚名贵金、白田有黄皮者，罕见。裹银田黄石的形成，则不单单是白田石的周围环境中的氧化铁离子增添的问题。而更重要的原因是，凡是成为金裹银田黄石的白田，其肌质都是非常细结、凝灵、分子结构极其紧密的石材。这种优良石材即使在地下水中富含氧化铁成分的环境中，也极不容易被浸染呈色，（当地下水中的迪开石分子和氧化铁离子，已经在白田石表面沉积并形成黄色皮层时，而致密的白田基质却仍没能被染色的情况下，则田石已经产出）因此，才能形成黄、白色彩分明的金裹银田黄石。金裹银田黄石都是质地纯优的上品田黄冻石，十分珍稀罕见。
 白田偶有黑色的裹皮，也有色白渾濁且狀似砂粒的斑皮，斑皮均多深入肌理而似雪花。有黃皮的白田，即所謂"金裹銀"，极難覓得，其色并非純白，皆略帶淡黃或蛋青色