和尚作坊：
　　喜欢曲艺的人都知道有一段传统相声名叫《师傅经》，说得是业余和尚做法事的故事，有的演员还言明只有天津才有师傅经，其实不然，北京也有师傅经。上世纪六十年代初，我四奶奶去世就是邻居霍先生在明光寺附近请来的师傅经，傍晚时，先来了一个挑大圆箩的人，送来法器和僧衣并代写引魂幡，人们管他叫“铺归”，可能是搬运行李的意思吧！天黑时，几个穿着打扮各不相同的人陆续来到，他们套上僧衣戴上僧帽，手持法器便念起经来，直至次日天明散去。这些所谓的和尚都不是出家人，而是具有其他职业的业余和尚，晚间出去念经只是为了增加收入改善生活罢了。在北京，有专门组织联络业余和尚的地方，有人把它戏称“和尚作坊”，北京的“和尚作坊”有若干处，我上小学时，天天经过的安定门大街就有一家。安定门的这一家位于安内大街路东，国子监西口以南，南邻小邮局，是一间门面的门脸房，前槽有玻璃窗，透过玻璃窗可以看到屋里靠窗码着大小不同的鼓和镲，以及四处堆放的笙管唢呐，法铃、木鱼、九音锣等乐器和法器，屋里还有好几个一米来高的大圆箩以及桌椅等其他摆设，常见有几个人围坐方桌旁聊天喝茶等候顾客。和尚作坊除能应接“师傅经”外，还应接门吹吹鼓手，糊制烧活等业务，有的甚至连橱子，杠夫也管代应，就连附近那些有残疾专干下手活的人也与和尚作坊有着密切联系，哪儿一有法事他们就会自动跑去，主动干些刷锅洗碗倒赃水，扫地擦桌拿烧活等，以待丧主赏个块儿八毛的，安定门里有个叫“傻大爷”的就专干这个。“和尚作坊”一但应了活，他们会根据丧家的要求按时凑人前去。“师傅经”最少三人，最多十三人，每一个人被称作一钟，可分为三个钟，五个钟，七个钟，九个钟，十一个钟，十三个钟几档；门吹一般少则三人，多则五人。无论是和尚还是门吹，人多费用就多，反之人少费用少，本家可视自己财力有所选择。那些年，吹鼓手大都是以此为业的，只是“和尚”是业余，他们当中有蹬三轮的，拉板车的，有摆小摊的，缝破鞋的，甚至还有未成年的中学生，我中学同学吴**就曾随其父亲去念师傅经，那时每棚经下来刨去“和尚作坊”经营费用外，叁与者按其不同作用取得不等报酬，像我同学这种近乎“滥竽充数”之人恐怕也就拿人家个零头吧！如果不是为了生计，谁能不顾青春年华而去熬精守夜呢？好在初中毕业不久假和尚这一职业没有了，年轻人可以安心学习或工作了，可以用更多的精力来充实自己。如今“师傅经”早已成为了过去，“和尚作坊”更是远离我们而去，只当是看了京城历史的一段插曲吧！。

                                                                                转载自《居京琐忆》