——读李小猫的小说版《大耳朵爷爷历险记》

新年伊始到现在，中央台少儿频道播放着五十二集动漫卡通片《大耳朵爷爷历险记》，在央视播出的同时，北岳文艺出版发行了小猫的同名长篇小说。

三年前，小猫曾拿着这部动画片的初稿给我看，说他准备修改，让我给提点意见，当时的名字叫《老子安天记》，取材于泽州城隍庙中的二十八宿的塑像。后来在央视上映之前改名为《大耳朵爷爷历险记》，小说共计六十回，章回体，三十万字。

可以说用二十八宿做为童话的创作素材，这个创意本身就是一个极具眼光的选择，一方面，这个题材不需要刻意寻求，天然具备了各种动漫元素。府城玉皇庙二十八宿生动的塑像，以及每一个星官身边或手里中栩栩如生的动物形象，都给李小猫的小说创作提供了极大的想象空间。但是另一方面，二十八宿只是古天文学的星宿坐标，作为文学形式无任何东西可作参照，既没有同类题材民间传说，也没有类似故事的相关作品，以星宿为题材的神话，流传下来的也只有一个《牛郎织女》。

二十八宿这个素材虽然很好，但要写好却是难度很大，由于题材本身远离了现代人的生活，更不是儿童们容易接受的内容，不说众多的人物形象，单是二十八宿古奥生僻的名字，让孩子们产生兴趣就是一件不容易的事情，小猫的创作过程充满艰辛，前后三易其稿，其付出的心血可想而知。创作不易，制作不易，能在央视播出就更为不容易，圈内人都知道，央视每年待审的和压箱底的各类片子不计其数。《大耳朵爷爷历险记》这部长达五十集的动画片能在央视儿童频道如期播出，同时又出版了同名长篇小说，这本身就是一个极大的成功，这部动漫的上映和同名小说的出版对于晋城动漫领域文化事业的推动将产生巨大的影响，诚属可喜可贺。

二十八宿常见于古代的文学作品，如《古诗十九首》中的“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”，《尚书·洪范》伪孔传：“月经於箕则多风，离於毕则多雨”苏轼在《前赤壁赋》：“少焉，月出於东山之上，徘徊於斗牛之间”，杜甫《赠卫八处士》：“人生不相见，动如参与商”，王勃《滕王阁序》：“星分翼轸，地接衡庐”，李白《蜀道难》：“扪参历井仰胁息”等，证明了古天文知识曾经相当普及。随着历史的发展，二十八宿星的名称和功用逐渐淡出了人们的生活，明末清初的学者顾炎武在《日知录》中说：“三代以上，人人皆知天文。‘七月流火’，农夫之辞也。‘三星在户’，妇人之语也。‘月离於毕’，戍卒之作也。‘龙尾伏辰’，儿童之谣也。后世文人学士，有问之而茫然不知者矣。”可见在顾炎武时代文人学士对天文已经“茫然不知”了。之于现代人而言，认识这些恒星的名称都颇为吃力，其他就更谈不上了，即便读到也多是不求甚解，所以说，李小猫创作的《大耳朵爷爷历险记》，塑造的不只是城隍庙里的二十八个泥塑，更是对遗失了的古天文知识的呼唤。

小猫的这部童话故事，在手法上的独到之处，在于把玄之又玄的道家鼻祖老子，即大耳朵爷爷，作为一条主线贯穿首尾，串起了以二十八宿为副线的二十八颗珠子，完成了一个系列的动漫故事创作。他把老子的坐骑大青牛和逼老子写下五千言《道德经》的尹喜作为老子身边的随从，为老子的卡通形象增添了丰富的童话色彩，寓道家思想与虚构的故事中，把东方苍龙七宿的角亢氐房心尾箕；北方玄武七宿的斗牛女虚危室壁；西方白虎七宿的奎娄胃昴毕觜参；南方朱雀七宿的井鬼柳星张翼轸这些晦涩难记的星宿名称，从历史记忆的深处打捞出来，对既是星官又是神兽的二十八颗星宿，给予了拟人化的塑造，赋予了每一颗星星独特的人物个性，运用动漫不受时空限制的优势，在人、神、兽之间变幻腾挪，化繁杂深奥为浅显易懂，稀释了古天文知识，简化了道家思想，并将晋城的珏山、兰花炭、阳阿古剑、析城山的胭粉花等元素都囊括了进去，或作为故事的发生地，或作为道具，或作为背景，在丰富故事内容的同时，传播了本土的特色文化，其匠心独具和手法独到，得益于他平日的修养，更得益于他多年从事编剧工作也写小说的积累，五十集的长篇巨制，没有丰厚的文学底蕴和创作实力，是不敢轻易问津的。

在这部童话作品中，珏山的场景用的最多，如第四回《地母化金星》中有这样的描写：“此时，大耳朵爷爷正在珏山修炼洞传经布道，讲他道可道非常道，以及道法自然、清净无为的大道至理……”又如：“这日，他走到丹河下游的蕴月湾，看见了一大片郁郁葱葱的水草地，草地中央卧着一头青牛，不住地对他哞哞连叫。”晋城人都知道，蕴月湾是珏山新开发的一个旅游景点，小猫也拿来作为一个背景来用了。

泽州历史上铸造业非常发达，著名的阳阿剑就产于大阳镇——即古阳阿县所在地。小猫在小说中囊括了这件值得泽州人骄傲的宝物，在他的笔下，阳阿剑成为了室火猪（二十八宿之一）手中的武器：

“喜子兴冲冲地对大耳朵爷爷说;”师傅，这就是室火猪所用的宝刀，名叫阳阿剑！”

在小猫的童话中，阳阿剑和天上的北斗七星都是用了泽州盛产的“能燃烧的黑石头”冶炼出来的，这种上穷碧落下黄泉的夸张正是动漫不可或缺的元素。

老子被明代的袁中郎称为“处人世间第一人”，老子的道家思想对于中国历代知识分子思想的建构，对于老百姓生活方式的影响，对中华历史文明脉络的形成是深远的，不可言说的，也是每个人浸淫其中而浑然不觉的，一部《道德经》只有五千个字，后世研究《道德经》的论文却如汗牛充栋，数不胜数。而以老子和二十八宿为题材，用动漫形式来表现道家思想的儿童文学作品，却是创了历史的先河，用专家的话讲，叫“填补了历史的空白”。小猫在他的这部作品中借用老子——即大耳朵爷爷的口说：“人们只是一味地强调让孩子们去读书，殊不知读万卷书，还须行万里路。自然教化的力量才是无穷无尽的。我也常和徒弟们讲，书中只有小天地，天地才是大文章。”把深奥的道家思想化繁为简，寓教于乐，告诉孩子们在学习中什么才是最重要的，而重视自然教化的力量正是老子道家思想之一。可以说小猫创作的《大耳朵爷爷历险记》，不仅是对晋城府城庙二十八宿泥塑的活化，更是对老子哲学思想的一种新的诠释，因此，说《大耳朵爷爷历险记》是Q版的《道德经》确乎所言不妄。

长篇小说《大耳朵爷爷历险记》结尾在珏山的月圆之夜，借此把珏山的双峰吐月做了全方位的展示，这种展示对提升晋城的旅游业将有着不可低估的影响。

同名动画片在央视少儿频道尚未播完，总策划兼制片人马才富正在筹划下一部巨制，他们拟把二十八宿中每一个星宿单独拿出来作为新的创作素材，让二十八宿开枝散叶，绵延下去。据悉，小猫的《二十八宿系列动画之——捣蛋鬼氐土貉》初稿已完成并付梓。相信关注《耳朵爷爷历险记》的观众和读者们在拭目以待。