一进门，右边是一片荷塘莲花，莲花处处开。游客争相于前合影。莲花是佛教的代表，其意为：出淤泥而不染。就像每一个皈依三宝的人一样，我们不做雍容华贵之人、更不做孤傲清高之人，我们虽生活于世俗，却立志不受尘世污染、保持洁净，追求佛国净土。
     垂钓之人。 

     向里走，在第一个岔路左转，走上一段时间，便到达二处——灵光寺。
     灵光寺（佛牙舍利塔殿）：
     从之中穿过，便到了一座很大的院落，院落中间有一座八角十三层佛塔，这便是真正的佛牙舍利塔。它是佛教为供奉曾经从塔基中发现的释迦佛灵牙舍利，特在灵光寺北院新建的佛塔。
     塔下凝望：
     远望舍利塔：
     舍利塔前：
     在舍利塔旁，设有迎客庭，简朴而华丽，也体现了佛教礼仪之重。

     由于舍利塔的开放，在舍利塔前能看到不少僧人喇嘛：
     
    

     后来我在傍晚临行前，舍利塔前仍有很多善男信女虔诚跪拜，后面排队等候参观舍利塔的人仍络绎不绝。

     （我正打算完成临行前的最后一次燃香叩头，这时，我却发现点燃的香无论如何鞠躬朝拜，火光不熄灭。起初我以为是我拜得不虔诚，可我拜了多次，火光却仍不灭……）
     佛牙舍利塔前可以说是八大处最热闹的地方，人声鼎沸。在如此人潮涌动的地方，也有令人难忘的景象：
     清晨，是院落之中善男信女最多的时分，而它们却始终从容不迫：      

     是的，在八大处，在佛祖脚下，在来来往往的善男信女面前，没有人会伤害他们，在这儿，它们可以永不惊恐于世俗中无情人类的残杀迫害。
     佛陀说过：含灵皆佛性。——但凡生灵都是有佛性的，它们和你没有区别。

     绕过佛牙舍利塔，在舍利塔塔基后面，可以看到藏传佛教的喇嘛们一字排开，五体投地虔诚地顶礼膜拜。所谓五体投地，是指在磕头时，双脚、双手和头都要着地，是佛教最恭敬的行礼仪式。
     除了休息，他们每天都全天重复这一个动作。
     这时，看见有位女居士手中拿着一件衣服四处询问：“这是哪位居士的衣服啊？都放在这儿好几天了……”很多居士也是每天都来顶礼膜拜的。一件衣服，放在一个地方很多天没人碰过，这在外界是不会发生的；而且，很多虔诚的善男信女们在入殿拜佛时，往往把包包等留在殿外，却没有被偷盗。这些事情，在外面是不会有这等好事的，而唯独在这儿，在佛门净土，没有人愿做偷盗的恶事。不由感慨：这便是信仰的力量啊！

     上面便是许愿台。这是在傍晚时分的照片，仍旧人声鼎沸。     
     许愿台上看佛牙舍利塔：
     许愿台上看北京，一览众山小！：

     灵光寺侧身，有地藏殿，院落中常有许多信徒阅读《地藏经》：
    

     三处是三山庵。游人常以此作为登山起点。

     四处：大悲寺。 
     在这里，我又发现了人山人海之中仍旧从容不迫的小生命：

     登顶途中：
     从缝隙中隐约看到舍利塔。不知不觉我已经走这么高了。

     在八大处，你会看到很多信徒，他们与游玩时刚刚相识的人们玩得不亦乐乎，他们之间没有戒心，他们彼此就像结识了自己的亲人。你也会看到，所谓的陌生人和陌生人之间，有太多的感恩。在他们彼此感谢时，他们虔诚地双手合十。
    
     顺利登顶。从这儿上去便是八大处的最高点了。         八大处最高点——阿弥陀佛殿。
     这小小的便是阿弥陀佛殿。所以说，人们往往苦苦追求的，当你真正得到时你会觉得，其实这也没什么大不了。从另一方面来说，佛祖是没有大小的，庙宇更没有大小，不能以他/它的大小去衡量，就像做人一样。

     从殿的下面看阿弥陀佛殿：（五方世界十方佛，福渡天下观光客）

     下山，风光无限！ 

     在这里，你从未能感受到所谓末法时期的存在……