46、继《诗经》、《楚辞》之后，（     两汉乐府诗   ）成为中国古代诗歌史上又一壮丽的景观，作为一种新的诗体，呈现出旺盛的生命力。

          47、《东门行》-----出东门，不顾归；来入门，怅欲悲。盎中无斗米储，还视架上无悬衣。拨剑东门去，舍中儿母牵衣啼：“（他家但愿富贵，贱妾与君共哺糜。        ）。上用仓浪天故，下当用此黄口儿。今非！”“咄，行！吾去为迟！白发时下入难及居。”

          48、《迢迢牵牛星》--迢迢牵牛星，（  皎皎    ）河汉女。纤纤擢素手，（ 札札       ）弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许?盈盈一水间，脉脉不得语。

          49、有所思，乃在大海南。何用问遗君？双珠瑇瑁簪，用玉绍缭之。闻君有他心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰。从今以往，勿复相思！相思与君绝！鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。妃呼豨！秋风肃肃晨风飔，东方须臾高知之。古诗中常以“鸡鸣狗吠”借指（  男女幽会      ）。晨风，即晨风鸟。晨风鸟即雉，野鸡，雄雉常晨鸣求偶。

          50、古诗十九首之青青河畔草 -----青青河畔草，（郁郁园中柳        ）。盈盈楼上女，皎皎当窗牖。娥娥红粉妆，纤纤出素手。昔为倡家女，今为荡子妇，荡子行不归，（ 空床难独守       ）。

51、古诗十九首之行行重行行 ------行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯；道路阻且长，会面安可知！（ 胡马依北风，越鸟巢南枝       ）。相去日已远，衣带日已缓；浮云蔽白日，游子不顾返。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭！

          52、古诗十九首之青青陵上柏 -----青青陵上柏，磊磊涧中石。（ 人生天地间，忽如远行客       ）。斗酒相娱乐，聊厚不为薄。驱车策驽马，游戏宛与洛。洛中何郁郁，冠带自相索。长衢罗夹巷，王侯多第宅。两宫遥相望，双阙百馀尺。极宴娱心意，戚戚何所迫？

          53、《古诗十九首》的高度艺术成就是（  五言诗      ）已经达到成熟阶段的标志。

          54、“建安七子”指汉末建安年间颇有代表性的七位文人：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮禹、应瑒和刘桢。建安七子说法出自于曹丕（   典论论文     ），王粲是“七子”中成就最高的作家，有（ 七子之冠冕       ）之说。

          55、 《七哀诗》------西京乱无象，豹虎方构患。复弃中国志，委身适荆蛮。亲戚对我悲，朋友相追攀。出门无所见，白骨蔽平原。路有饥妇人，抱子弃草间。顾问号泣声，挥涕独不还。未知身死处，何能两相空！驱马弃之去，不忍听此言。南登霸陵岸，回首望长安。悟彼《下泉》人，溃然伤心肝。所谓“七哀”，是表示（   哀思很多     ）。

          56、蒲松龄在《聊斋志异 甄后》，写洛阳一个叫刘仲堪的读书人，室中忽有仙人下降。“刘惊伏地下，美人扶之曰：‘子何前倨而后恭也？’刘益惶恐，曰：‘何处天仙，未曾拜识。前此几时有侮？’美人笑曰：‘相别几何，遂尔懜懜！危坐磨砖者非子耶？’”美人自称甄后，说刘是“公干后身”，不忍他当年因为自己获罪，特来报答这段痴情。“公干”是谁呢？他就是赫赫有名建安七子之一（ 刘桢       ）。

          57、替袁绍作讨伐曹操檄文--《为袁绍檄豫州》的是建安七子之一（     陈琳   ）。

          58、《韩非子·难势篇》记载：“飞龙乘云，腾蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与同矣！”“腾蛇”和龙一样能够乘云驾雾，本领可谓大矣！然而，一旦云消雾散，就和苍蝇蚂蚁一样，灰飞烟灭了！所以腾蛇乘雾，终为土灰。曹操在《龟虽寿》化用的两句是（  神龟虽寿，犹有竟时，腾蛇乘雾，终为土灰      ）。

          59、曹丕《燕歌行》-----秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。群燕辞归雁南翔。念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁？慊慊是（ 心不满足、心有嫌恨的样子       ）的样子，茕茕形容（  孤独无依靠      ）。