南浔方言童谣和谚语是一个极为丰富的知识宝库。虽然以上我罗列了大量脍炙人口的童谣和谚语，但毕竟还是挂一漏万。由于我钟情广布于人们口头的这些精彩语汇，不时会写一些以谚语为题材的小文，现在收录其中一则，作为对这一章节的补充：

《说说动物入谚》

很小的时候，常听妈妈说谚语，那是很有场景的。当时百间楼河里鸭子很多，鸭子叫也很有学问。妈妈会做应景“文章”：“早呷呷风，夜呷呷雨，点心里（中午）呷呷落到底。”也常常不幸言中。那时水清鱼多，开春后，妈妈常说“三月三，鲈鲤上岸滩”。河滩上果然匍匐着很多鲈鱼，妈妈说它是“呆鲈鲤”一点也没错，我只要准备一支简陋的钓杆，甚至不用钓钩，在钓线上系上一段曲鳝，就能稳当当地使它成为我的盘中餐。那时河水清澈，根本没有如今污染之忧，到农历三月，餐桌上常见的荤菜就是螺丝。妈妈说“三月螺，抵只鹅”，跟妈妈上街买，都是以分论价以勺计量的，不过那是要拿回家先在清水里养着，让螺丝吐出污泥、生出宝宝，然后用桑剪剪去屁股。往往是螺肉嫩腴、汤汁鲜美，使我等肚子里油水贫乏者大快朵颐。不过也有例外，如果嗍着一颗臭的，连吐都来不及。这些年，我们觉得螺丝受水之污，不再上餐桌了，去年却是个例外。一天我在菜市场进口处看到一位农村妇女模样的，摆着地摊，一边剪螺丝一边在喊：“三月螺，赛过鹅”，顿时想到小时候的辰光，于是就花六元钱称了一斤。不同的是现在的螺丝是卖家剪好了的，十分便当。上了餐桌，果然美味，一连吃了两次，也算当了一次“回头客”。

从动物入谚，想到上个世纪九十年代我参与编写的官修《南浔镇志》，那里面就有几页本地谚语。后来我写《漫话南浔方言》，又涉及方言谚语。里面的诸多“主角”都是大大小小的动物，也就是看似拿动物说事，实际上都是指代世人。这些从小过来耳熟能详的东西，我随口都能说出一大堆。比如：

狗头上点油盏。偷鸡勿着蚀把米。张公养鸟，越养越小。蟑螂配灶几，一对好夫妻。拤个白虱头里搔。南栅头死个苍蝇，北栅头死个差人。待人待只落水狗，反转身来咬一口。蜻蜓吃尾巴，自吃自。白壳弯转无拨钳（权）。蜒蚰勿吃人，意思（腻心）相。黄鼠狼蹲鸡箱头，不吃也是吃，不偷也是偷。

除了这些纯生活的，有些谚语富有哲理。如：

笨鸟先飞早入林。不见兔子不撒鹰。苍蝇不叮无缝蛋。狗眼看人低。百足之虫死而不僵。好马不吃回头草。

其实这类用动物隐喻的谚语，在祖国大家庭里的少数民族中间也是十分盛行的。我可以随手举出不少：

蒙古族：鸟惜羽毛，虎惜皮，为人处处爱名誉。鹰看高飞，人看行为。若只庇护自家狗，定与邻里不和睦。

维吾尔族：可怜狼的牧人，羊群不会增多。懒驴总嫌驮子重。好猫不在多，废话嫌啰嗦。没有意思的话，不如蛤蟆叫。雁美在高空中，花美在绿丛中，话美在道理中，人美在劳动中。

朝鲜族：青蛙常常忘记，它曾经是蝌蚪。

纳西族：工作像蚂蚁，生活像蝴蝶。

藏族：拉烈马缰绳要长，争问题肚量要宽。上阵的骏马，勒紧缰绳还想奔；睡觉的懒猪，驱它吃食也不动。

柯尔克孜族：一只山羊被狼吃掉，十只山羊把狼吓跑。

壮族：凤凰乌鸦不同音，香花毒草不同根。

满族：爱叫的猫捉不到老鼠，好吹的人办不成大事。

纵观上述诸多动物谚语，有一个共同点是具有普遍适用性，当然也不排除地方独有的特例。有一次读到一份关于谚语的资料，称动物谚语中对某些动物的不同态度，反映了不同的民族心理。由于民族不同，地域各异，形成不同的民族心理，不同的审美习惯和审美情绪。我觉得这种说法似乎太深奥了些，就上面列举的谚语，只能说明祖国大家庭中的不同民族，对于动物的爱憎似乎并没有什么明显的差异。倒是这些谚语透出的人们对生活中常见的动物所表现出来的幽默、爱憎和亲近感，完全是对祖国文化的高度认同。当然，如果把这个结论用到其他国家其他民族身上去，可能是不合适的。