正如“坏人里也有好人”，八股文尽管迂腐，却并非一无是处。

　　　这一“研判”，可从眉园家塾的“学规八条”找到依据：一是身心之学，要人收心，追求学养。二是政治之学，要人以天下为已任。三是经籍之学，即以儒家经典为本。四是史汉之学，效法吕东莱读《史记》苏轼读《汉书》之法。五是文选之学，标举《文选》烂熟，秀才半就之训。六是《说文》之学，注重读书先要识字。七是馆阁之学，讲究馆体书法，即使随手拈来，也要妥当雅观。八是科举之才，熟读熟讲，寝食不废。就此“八规定”，可见旧学根基之牢。

　　　以和风对国学的皮毛之见，凡旧学有成者，大多有三点相似。一是论据来源堂皇，笔力汪洋恣肆！明明知道论点论据有问题，拼凑的理论有抄袭之嫌，却难于一一驳斥，因为你所学完全不对等，除非碰到鲁迅哪样，才会“体无完肤”。二是背记量惊人，钱钟书与旧友十年不见，一见面谈资竟然是当年话别，读的是哪本书，书的第几项是什么内容，由此可见一斑。三是书法与文章互为表里，所以有“文如其人，字如其人”之说。

　　　南山之行，与山中一位贤者手谈，其引西学名言“偷一家之言，是剽窃；偷多家之言，是谓学术研究。”振衣冈，罡风起，一笑而隐。