说明：3月31日出版的《南阳日报》“白河”文学副刊，在头条位置发表了诗评家雪潇的评论，对诗集《现实的背影》进行评析和解读。感谢雪潇先生和南阳日报白河副刊的关注。现将全文转发如下。

 现实的自省与超越
——评陈立红诗集《现实的背影》 
文/雪潇

 
　　对于一个诗人来说，诗歌是他不断绽放的生命之花，诗集是他一年一度的生命之果。在这个意义上，我要真诚地祝贺陈立红先生，在继《文明的呼唤》之后，又出版了第二部诗集《现实的背影》。作为国内首部个人博客诗集，这无疑是中国网络诗歌的重要收获——在这个放逐情感、人们玩着“心不跳”的年代里，我阅读到了这些“心跳”的诗；在这个解构崇高、人们“积极向下”的年代里，我阅读到了这些“积极向上”的诗篇，我感到了一种提升的力量。这是现实的自省与超越。

　　陈立红是“敏”于感受、“锐”于思考的诗人。面对坚硬的现实和匆忙的时代，在纷繁复杂的事物面前，他总能迅速地作出反应，迅速地表达自己即时的愤怒与敏捷的思考，而且富有深度与力度，直指“被物欲喧嚣的时尚文化所遮蔽的人类生存的真相”（《自序》）。他的诗歌有时是如泣如诉的低语，倾诉，有时是众山之上的孤独预言，宣言。不管是描写失败还是灾难，他的作品总是充盈着自省和超越的力量，总能在最失望处看到希望，“不要说我们一无所有，除了金钱，我们还有爱和亲人”（《用诗歌写一份寻人启事》）。这是抵抗物质挤压、超越现实樊篱的最后办法。

　　陈立红有一颗悲悯万物的心灵，这让他的诗歌四处悲欣奔涌。《人类在黑暗中穿行》、《平安夜好像危机四伏》、《２３岁河南人在北京地铁跳轨自杀》……不胜枚举的扬善诗篇——同时也是惩恶诗章，无不出自他那颗嫉恶如仇的悲悯之心。他在《六十六岁的老泪纵横不止》中为国务院总理悲民老泪而感动不已，他那颗悲悯之心也获得了人们普遍的敬重：“思善励行”、“你的心好”，就是缘于陈立红悲悯之心最好的描述；“护持真理与正义、张扬人道与善良”，也就是人们对陈立红悲悯之诗公认的评论。让世间众生离苦得乐，这种愿望，无疑是一种大愿，宏愿。让人间“拆掉心灵的篱笆，文化的偏见”（《柏林墙倒了吗》），这颗心，又显然是一颗大我之心，世界之心。

　　陈立红有一双灵慧的诗歌之眼，这让他的诗歌充满灵动睿智。他看到杜甫的草堂是“一块鲜艳的补丁/我不知它能否缝合历史深处的伤疤/能否抚平后代文人心灵的隐痛”（《拜谒杜甫草堂》），他“透过残缺，看到了坚强/看到了生命的坚韧和尊严”，他看到梁启超墓，感到“心中的呐喊火一样燃烧”（《梁启超饮下的冰》），他看到“虎狼统治世界，资本的牙齿/市场的利爪，银行的剃刀/啃完了鲜血淋淋的良知和道德/金钱，权力，法律的骨头滚满地球的角落”（《虎狼统治的世界》）……这是现实的真实面目，严峻，残酷，令人战栗。当然，陈立红诗中也不乏草根气息的温情意象：“久违的身影，熟悉的叶子令人感动/让我想起少年的带露的早晨，艾叶婆娑/艾香四溢，萦绕田畴，老屋，飘出诗经”（《在互联网上找到乡下的艾蒿》）；“泪是透明的血液，我看见自己的心灵和尊严/已经决堤，泪光中的北京一片汪洋”（《为谁而哭》）。独特的意象，是诗歌之眼真正伟大的发现。

　　陈立红有自己的诗学主张，这使他的作品拥有思想深度。在单篇作品中，讲究进入诗歌的角度，以及结构、语言、意象和抵达的深度。在诗集编排中，追求整体性和全局观，单看诗集的辑名《物质的明与暗》《精神的高与低》《灵魂的升与降》，即可窥见诗人不同寻常之处。因此，对于陈立红今后的创作，我们有理由寄予更大的想象。

　　（作者系甘肃天水师范学院教授，诗评家，出版有《现代诗歌创作论》《百年新诗百篇导读》等。）

 
来源：2011年3月31日南阳日报