择吉日二郎出行     整行装有备无患

三月的癸酉日，初三。这是明代北京城再平常不过的一天。但对于居住在这座城市东南一隅的杨二郎来说，却非同寻常——一次期盼已久的“南京端午龙舟游”启程在即。明代时，南京秦淮河一年一度的端午龙舟赛久负盛名，杨二郎此行就是为了一睹百舸争流的风采。对未知旅程向往不已的二郎，天刚蒙蒙亮，就爬起来梳洗准备，却还是不时被母亲催促道：“早些上路，莫误了吉时。”母亲所说的“吉时”，指的是当天的寅卯时（03:00-07:00点）。按照当时热门的出行占卜书籍《六十甲子逐日吉凶》的说法，三月的癸酉日“出行人家，有酒有禄”， 又以寅卯时最佳。杨二郎一家和时人一样，认为择吉日出行，是保证诸事顺利的第一步。

这种卜行择吉的风俗可以追溯到殷人用甲骨问卜征伐畋游。直到晋代，行神祭拜还是人们出行前不可缺少的步骤之一。就连倡导实学科考的徐霞客也不免从俗。在他决定入滇道路时久久不能决断，最终求助于占卜，遵从卜辞选择了从广西、经贵州进入云南的路线。不过明代时，人们已经不必每逢出门都兴师动众地求神问卜，一批专门为出行准备的问卜书籍开始大行其道，只需要在出行前翻阅查询即可。除了杨二郎参考的《六十甲子逐日吉凶》，《逐月出行吉日》也颇受欢迎。

“把行李担出来。”杨二郎向随行的的一名小厮唤道。古人旅行甚少独行，一般都会携带家奴，又或找志同道合的友人结伴而行。一来是出门在外，行李繁重，需要肩挑担扛；二来路上万一遇到歹人劫匪，也好有个照应。著名的旅行架徐霞客，号称“万里独行”，实际上也是有仆人从江阴一直跟到云南的。仆人队伍更为壮观的也大有人在。明代喜好游历的官员邹迪光，在游苏州诸山时，从者四五人。而明代文学家王世贞游太湖时，雇了三艘游船，竟有两艘都用来盛载行李和仆从。

 “来啦，公子。”只见小厮挑了沉甸甸一担行李走到了外院。为了解决一路上的衣食住行，应对各种突发情况，杨二郎的行李里都备了些什么？

小厮肩头扁担的一端是一个衣箧，里面装了衣、泥鞋、雨衣、斗笠、被、枕、手巾、足巾、洗漱用具、剪刀、梳子、蜡烛。另一端的行箱里摆放着一些饼饵、茶叶、棋子、折叠棋盘和中药，比如：熟艾、大黄、芒硝、甘草、干姜、蜀椒，按照《千金要方》、《医说》等众多医术的说法，这些都是“居家旅行必备良药”，大多有芳香开窍、除秽杀虫的作用。另外空了大半个箱子，以便装载沿路购买的特产、书籍等。

要说杨二郎的行李可真是不少，但也确实必要。莫说唐代以前与旅游相关的资源，比如旅店、餐饮等比较贫乏，即使在商品经济发达，旅行成风的明代，除了城市和江南部分地区外，服务要素仍然是比较稀缺的，出门在外难免遭遇“前不着村，后不着店”的尴尬。即使有旅店投宿，水平也良莠不齐。有些设施、服务都十分简陋，仅能提供栖身之处，不仅洗漱用具都需自备，饭食也要自己动手。比如明人于慎思游鉴山，山中既无人家也无旅店，只得宿歇在池边茅草藤树下。遇到这种情况，如果事前准备不周，恐怕就要窘态百出了。明代文学大家袁中道在《桃园游记》中，就记录自己有一次出游桃园，最后却因 “薪米渐不知”，而草草结束了旅行。

可见整理行装对古人旅行而言，是多么至关重要——行李收拾周全与否，甚至决定了旅行的长度。杨二郎为了保证万无一失，特地参考了“资深驴友”沈括的《忘怀录》。在这本书中，沈括不仅详细记述了自己出门所带物品，还教授了怎样挑选马车才舒适，怎样布置才利于沿途观赏风景，无异于一本“旅行教科书”。

节选自《中华遗产》8月刊《古人如何去旅行》，更多精彩内容，且听下回分解。