【005】古代死个人非常非常的麻烦

现代要是死个人，无非就是穿衣、整容，瞻仰遗容，开追悼会，然后是火葬场，最后将骨灰或埋或洒，完事。虽然，也有些等级上的讲究，比如追悼会的规格高低、墓地的级别高低，骨灰盒的价值高低等等，敬献花圈的人身份高低等等。不过，大体上的界限还不太明显，大多数人都差不多的。

要是换在孔子的时代，你才知道，许多的家庭，真正是死不起人的。

即使是不愁钱币的人家，即使是死得起，也得把人折腾死了。咱读过的历史中，死人把人折腾死的印象最深的是秦始皇的爷爷。秦始皇的爹名字叫异人，大家都知道，异人的爹做了许多年的太子，好不容易他爷爷死了，他爹轮到做国君了，可是，在给他爷爷办丧事的时候，他爹却给丧礼折腾死了——这让异人提前做了国君。

当时咱不明白，丧礼能够折腾死人，后来读了办丧事的书才知道，并且信了。

咱稍微说一点，大家就会赞成我的观点。

周代的丧礼，仪节繁杂，在人死之初，要用质地很轻的絮丝放在临终者的口鼻上查验是否断了气——并不像我们后人粗鲁的伸出手指去探索。如果发现人已断气，所有的人必须哭。但是，请大家注意，不同身份的人，哭法是完全不同的。

啊，难道规定各人该怎么哭不成么？

是的。

比如，做儿子的，不叫“哭”，叫“啼”。

各位，知道怎么啼么？

简单的说，就是“哽咽”——哭而不成声。

做兄弟的呢？——就得“哭”了。哭，是发出声音来（流不出泪就叫“嚎”呢）！

如果是妇人，要求的模式是“哭踊”。

何为“踊”？——边哭边跳，用现代语言来说是：跳起脚脚哭。

这哭的规章制度，对女性有点要求过高吧——难道要女子跳才算悲哀么？

可见，亲人死了，并不是随心所欲的哭，必须得按照预先设定的规则来哭，哭得要有章法、有规矩。还要注意，每一类人哭的时候，所站的位置有设定的范围。

凡是不按照规矩哭，没有在预设范围之类哭的，就是“无礼”，小辈就是“不孝”。

此时，孔子的妻子和大儿子孔鲤早已经死了，定是别的子息来为他老人家哭丧了。

哭过之后，又干啥呢？

哭毕（只是首轮），接着就要为死者进行招魂仪式——亲人拿着死者的衣服，站在山坡上（没有坡的就爬到房顶上去），面向北方（那时认为北方是幽冥世界的所在地），然后拉长声音，呼叫死者的名字，呼唤他的灵魂归来。招魂者有的还要在呼唤中历数别的地方去不得的理由，劝说灵魂不要跑到别的地方去迷失了自己，竭力告诉它返回自己家来的好处。一般的招魂曲的格式是这样的：

魂兮归来！

去君之恒干，何为四方些；

舍君之乐处，而离彼不祥些。

魂兮归来！

东方不可以托些；

……

关于招魂的时候说什么话，想知道全面的——要写这方面书的朋友，可以读一读宋玉的《楚辞﹡招魂》，里面的内容，据说是当时真实的写照。

招魂之后，要及时的将招魂的衣服给死者穿上。

衣服可不是随便穿的。招魂用的衣服，在颜色上是有严格的规定，孔子生前做过大夫，招魂的衣服必须用黑色的衣服、红色的裤子（称“玄衣赤裳”）；如果死者是“士”的身份，他死了，招魂的衣服就要用镶赤边的黑色衣裤。如果是国君死了，或者大王死了，又有不同的区别和讲讲究；如果是他们的老婆死了，那又有不同……

孔子是儒家始祖，肯定是照规矩严格打表？

可是，咱发现有一处没有按规矩办，后面会说到。

因为儒者的起始就是专门为别人办丧事的职业，用现在的话说是吃死人饭的。所以，他们的丧事更应该严格照章办事才对呀。

这个时候，我们再来看死者的安放。

死者是安放，应该在正寝南窗下的床上。一般是在他刚断气时，就要将角柶（一种专用的器皿）插入死者齿间（嘴巴里），为的使使死者的嘴巴张开（死硬了再掰开就难了），以便日后“饭含”（后面解释）。同时，用燕几固定死者双足，以便日后着“履”（寿鞋）。然后用特制的“殓衾”（布类）覆盖身体。同时，还要在尸体的东侧（方位不能够错）设酒食，以供死者鬼魂之需。并且，在正寝的堂上设帷帐。堂前的西阶上，用竹竿挑起一块用细长的帛条做成的“明旌”（旗子）。

初步的吊唁之后，就要将淘米的水烧热，为死者洁身、洗头发，还要修指甲。请注意，洗浴用的水、剪下的指甲、乱头发，以及用过的插嘴的角柶等，不能够随便处置，得在“明旌”——即那一条飘扬在西阶为祭祀死者而立的旗杆前，也就是堂前西阶西面的墙下破土，掘出一道坎，然后把以上的东西埋在坎中，洗浴的水也倒在里面。

此后，要做的事情就是进行“饭含”了。

饭含有严格的规定。按照周礼，周天子如果死了，“饭黍含玉”（黍，是五谷的一种，淡黄色，碾成米叫“黄米”），——我们大都知道盗墓贼会从死人的嘴里取所谓“宝物”，就是因为葬礼有“饭含”的要求；其实，去掏死人的嘴巴很恶心，何况里面还有稀稀的饭食呢！如果是诸侯死了，就“饭粱含璧”，大夫“饭稷含珠”，士“饭粱含贝”（或“饭稻含贝”）。

孔子是按照“士”的规格做的“饭含”——“饭稻含贝”，大约是因为死在二月，可能是没有新鲜的“稻”，所以古书上记载说，是用“米”来代替（记载原文：“唅以疏米三贝”）。

所以，我们知道，孔子死后，嘴里没有什么值钱的东东，只有三只贝而已。

孔子曾经做过“大司寇”，可是地道的“大夫”了，为什么不按照他的官职“大夫”的规格饭含呢？咱估计，这恐怕是学生们为了表示对国君的不满（没有重用）吧？也许，是因为防盗墓贼——人家嘴里没有值钱的“玉”、“璧”，没必要去盗墓吧！

下面，我们再说一下穿“寿衣”的事儿。

孔子的寿衣穿的情况如何呢？

……