仙游北京白云观

黄胜友

黄金周后俩天秋雨的缘故，一直没有去白云观。当时就想缘分没到，今天(10月10日）上午10点30分，我正在处理太原老陈醋的博文，手机响了；是青联委员，中国道教协会孙长德先生的电话。寒暄问候之后，我说正想计划去白云观参观，想拍些照片，写篇白云观的文章贴在博客上。孙长德委员听后非常热情，连声说欢迎欢迎。要我马上过来。我说完成太原老陈醋的文章，下午再过去。仙游揭拜白云观的缘分就这样在我的预见之下来啦。

白云观坐落在二环西便门西。白云观是道教全真“第一丛林”，初建于唐玄宗开元年间，名天长观。金代后改为太极官、元太祖时， 长春真人邱处机应成吉思汗所赐，主持此观，改名长春宫，邱祖羽化后，嗣徒尹志平等于观东建处顺堂，安其遗蜕。元末，长春宫毁于战火，唯处顺堂独存。明英宗时重修此宫。明洪武二十七年(公元一三九四年)改今名白云观。现在的建筑和规模，保留了明代的格局。1428年至1576年间，白云观进行了多次修缮并先后增建了三清殿、玉皇阁、延庆殿、钟鼓二楼和长生、施斋两堂。白云观至今已有一千二百年的历史。

因为熟悉路，二环路上的车又不多。转眼间过十方丛林宫观起点的照壁，进牌楼，我就来到了白云观。黄金周刚结束，又不是道教的庙会节日，香客游人不是很多。我把车开进了观内停好后，来到窝风桥下掷金钱眼处，电话告诉孙长德先生，我已经进了山门。转眼之间，这位任职中国道教协会教务部道学渊博的委员就来到我的面前。我们俩总是电话联系，也是多日不见这位好客的道家兄弟。在孙长得道长指引下，开始了仙游京城名观，道教全真派“第一丛林”的宫观—白云观。

白云观内殿堂，景点很多。孙老师带我每个殿堂都进行了参观，并详情介绍。白云观建筑代表中国道观建筑的特点，呈长方形的南北一条轴线，分中路与东西左右二路，主要殿宇全建在中路中轴线上，计为首的守护神王灵官殿，往后坐落的是玉皇殿、老律堂、邱祖殿、三清阁与四御殿的这五重正殿宇。在东厢建有三官殿、救苦殿与鼓楼，而西厢亦建有财神殿、药王殿和钟楼等。随着是内堂的东面有南极殿、斗姥阁、华祖殿、真武殿、火神殿与罗公塔 ; 西面有吕祖殿、八仙殿、元君殿、元辰殿、十二生肖壁、二十四孝壁，以及龙门七祖与历代律师的祠堂院等。

    在道教的发展与演变过程中，全真派是特殊与重要的主流派，是由北宋陕西王重阳创立。全真派对儒佛思想兼容并蓄，主张道佛儒三教合一，使道教理论更为完备。将全真精神发扬光大的是他七位徒弟，尤以长春真人邱处机的成就最为显著，并与北京白云观渊源深远，北京人更对他口碑载道。

   邱处机曾多年隐居陇州龙门山修道，因此人们称也所开创的道派为龙门派。由于其遗蜕埋葬在白云观内，因而白云观也就想当然地被公认为“龙门祖庭”，玄门流裔，尤其是龙门派道士们经常要来到这里朝拜祖庭。这使得白云观在道教官观中的地位日益提高，逐渐成为诸山道士们所公认的“全真第一丛林”。数百年来香火不断，住观道士常常多达数百人，称得上是“玄风流衍，代有名人”。

     孙长德道长向我介绍说，白云观独有的应该是老律殿和邱祖殿

   白云观是全真龙门派的祖庭。其中心殿堂则是建于明景泰七年(1456)老律堂。清康熙元年(1662)重建，赐匾“七真翕光殿”。康熙四十五年(1706)改名“七真殿”。由于清朝历代方丈均在此传戒(方丈传戒时称为“律师”)故改称“老律堂”。堂上供奉道教全真派的七位真人(真人在神之下，仙人之上)正座是丘处机，系全真龙门派祖(前有小邱祖像及侍者像二)；东边是谭处端系全真南无派祖；刘处玄，系全真随山派祖；马钰，系遇山派祖，被敕封为丹阳抱一无为普化真君；西边是郝大通，系全真华山派祖；王处一，系全真嵛山派祖；孙不二，系全真清静派祖。孙道长说，现存的神像是明朝雕塑的。 
   殿内正中悬挂着清康熙御笔“琅简真庭”的匾额。神像前有三张供案，上陈香炉、蜡扦等供器，东西各设经案，上摆镲钵、铛、铃、磬、木鱼、翁子、忏钟、法鼓等法器以及经卷。
    老律堂是观内道士进行宗教活动的重要殿堂。每天早晚道士们都要在此唪诵，每逢道教的重大节日，都要在此举行盛大法会。 
    历年春节白云观庙会期间，堂上香火极盛，尤其是上元节夜晚灯火通明，殿前古树下，高悬大“气死风”灯，上书老律堂名号。东西配殿满挂纱灯，上绘邱祖公元1219年受元太祖成吉思汗诏请，偕弟子十八人至大雪山，进谏受封的连环画图。正月十九日为邱祖诞辰，谓之“燕九节”，进香者彻夜不断，甚至露宿于观内，冀与真人相遇，谓之“会神仙”。

    在老律殿里，孙老师和看护老律殿的道长说明来意，我近距离全部拍摄了做功课的道具和经典。在这里，白云观的道士们每天6点开始要做功课。因为天色已晚，我就没有观看白云观道士的功课。

道士做功课的老律堂

老律堂外景

老律堂内景

念颂的经文

   邱祖殿传说就是供奉长春子灵柩的地方，殿内两侧，有邱祖西行的彩色浮雕。东侧为鹤发童颜的长春真子，风尘仆仆地率领十八弟子在崇山峻岭中坎坷跋涉；西侧则是长春真子在蒙古军中的情景，大帐外，蒙古军士身批铠甲，手持刀刃，专著戒备；帐内，成吉思汗正正襟危坐，专心致志听长春真子讲经说法。  

   大殿中间还摆放着一个巨大的“瘿钵”，钵的口上镶有金边，刻有“大清乾隆二十一年奉旨重修髹金仍供本观”。此为清朝乾隆皇帝所赐，说观内道士可以用这个钵去皇宫募化，宫中必有施舍。孙道长说，传说邱处机祖师的羽化后的遗蜕就埋葬在“瘿钵”下面。

  在邱祖殿这里，我也拍了很多照片，为了尊重保护这些珍贵雕塑和文物，我把暴光参数调到最大，我没有使用闪光灯拍摄。怕惊动这些神灵。回来看完样片后，想当时应该用长焦镜头认真拍些特写。以后，我写专题介绍邱祖殿。

供奉长春真人的邱祖殿

邱祖西行精美的悬朔

乾隆御敕“瘿钵

白云观内的殿堂，景点非常的多。白云观西路的八仙殿，吕祖殿，员君殿，文昌殿，十二生肖壁，二十四孝壁等都有中国传统的文化内涵深厚的信仰故事。

 白云观虽居北京都市之中，但观中绿树成荫，繁花似锦，加之环境古朴，幽深静谧，颇有一种超然于世的感觉。 

白云观，无疑是一座瑰丽无尽的文化宝库。道教曾是中华民俗文化体系重要的载体，与中华民族的繁衍有密切关系，与中华民族的发展过程里留下过深深的烙印，炎黄子孙悠悠几千年的许多蛛丝马迹，都可以在道教的发展历史里，找到闪亮的文化珍宝。