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    张居正超越诸葛亮的那场南征

明代四川境内，有一个部落被称为“都蛮”（又被称为“都掌蛮”），他们是生活在我国西南地区一个古老且强大的部落，他们被视为古代僰bo人的后裔。

汉代时，他们是西南夷的一支，很难被制服，西汉政府无法对他们进行编户治理，即便是蜀汉时期诸葛亮，虽然七擒孟获，但也无法完全降服都掌蛮。唐宋时，他们只是在名义上归附朝廷，经常起来反抗朝廷。到明代，都蛮人的势力依然强大。尽管那时明朝基本控制了西南地区，设立很多卫所和土司进行统治，但由于历史、交通、经济等各种原因，明朝在西南地区的统治不是十分稳固。

都蛮部落分布在如今的云贵川交界处的四川境内（今四川宜宾周边），是朝廷流官向部落土官的过渡地带。都蛮有几个比较明显的民族特征，最主要的是特别尚武，遇到纠纷喜欢武斗。

由于都蛮十分靠近朝廷流官管理的地方，所以他们同明朝军队离得更近、接触更多，都蛮时不时会侵扰周边，使得双方不时兵戎相见。明军虽多次弹压，但一直无法彻底压服他们。其间多次招抚都蛮，但其又多次反叛。让明朝统治者大为头疼。

到了张居正主政的万历元年，都蛮的末日来临了。

张居正下定决心，彻底解决都蛮。

他找了一个好帮手，时任都察院右佥都御史、巡抚四川的曾省吾。曾省吾，出生于书香世家。在教育、监察、司法、军政、工事等方面担任过官职。张居正与曾省吾的关系，犹如三国蜀汉政权的诸葛亮与马谡关系。

马谡是诸葛亮一手提拔的年轻才俊，诸葛亮视之如子，诚然，他身上有一些超人的能力，他的专长是在谋略和策划方面，这一点从诸葛亮南征时他的献策即可明白。当时，诸葛亮有意向他咨询南征夷越的大计，马谡经过一番分析，提出“攻心为上，攻城为下，心战为上，实战为下”的策略。马谡的这个策略与诸葛亮的南征宗旨不谋而合，

诸葛亮南征孟获，赞誉一片。“七擒孟获”的传奇大多得到公认。传奇不是传说，有一定的史实依据。正面评价“七擒孟获”,是中土王朝对少数民族的典范，体现了宽仁。然而，后人在总结“诸葛亮式的外战”成功经验同时，往往忽略了硬币的另一面：“诸葛亮式外战”既有长效的正面影响，也有一个长效“副作用”。这个副作用不是“鸡蛋里挑骨头”，而是“疾在腠里”，只是不经细观，不易察觉。诸葛亮南征，又称南中平定战，主要征战对象是南方彝族叛军，由于战争发生在先帝刘备夷陵大败、蜀军元气大伤之际，所以南征军力有限，总兵力大约在3万人。

战役结束后，蜀军“不留兵，不运粮”，孟获“因祸得福”，被正式授予官府要职——御史中丞，诸葛亮不留兵，是想“净身出户”地走出南中，但是，他还是留下了“非物质遗产”，这个遗产就是——“因夷而贵”、“因犯而养”的范例。

诸葛亮“夷人治夷”，对拉拢当地人心是有好处的，但震慑力却大打折扣，尤其是对于犯汉的外族虽然不是一场大战役，但毕竟派出了3万军人，血淋淋的战争，变成了“捉放游戏”,没人计算这场“游戏”中川军死了多少人，但是七场厮杀，连野兽大象都上阵了，不可能是“兵不血刃”的虚拟战争。川军的生命，如此无辜，自己队伍的人命如此不值钱，就为了陪孟获玩？夷人不该为此付出代价吗？恩有了，德发扬光大了，但威何在？

至此，诸葛亮外战暴露了古代中国式外战的两个副作用：一是德有余，威不足。二是夷敌优待。它发出的是“犯境夷狄，反得优待”的信号，这种模式成为传统，就会长效作用，把“夷”惯坏。这种手段基本上是感化的产物，夷狄不会感激大于恐惧，没有“治”上的介入，夷狄部落也不会真正与中国融为一体。

可以想见，如果诸葛亮征战的是北方游牧部落，无论怎样感化，是很难“喂饱”对方的。到头来，得到的，很可能是“东郭先生”的下场。

 诸葛亮南征之后，孟获不再反，不排除是感化的原因，但更不可排除的，是利益的换算，小小部落首领，享受着蜀汉“大国”的“贡奉”，比抢来得还容易，还香甜，优哉游哉，何乐而不为矣！

但是，张居正不是诸葛亮，曾省吾也比马谡成熟，他们征服都蛮可谓对古人前辈的超越。他们是怎么干的呢？

张廷玉的《明史》对曾省吾征服归化都蛮都有记载。

曾省吾是对征服都蛮的鹰牌，坚决主张出兵征讨，并帮助张居正确定了战略目标，即 “乘势运谋，奋勇进剿，务扫除尽绝”。运筹帷幄，奋勇杀敌，除恶务尽。

曾省吾得到了张居正高度信任，放手使用。万历元年三月，曾省吾调集了十四万大军，出兵都蛮。带兵者悍将刘显，同样是个狠角色，曾经带兵同都蛮打过仗，在一次战役中杀死了数百名都蛮士兵。同时又是一个不太守规矩的人，在福建作战时，曾经私吞战利品而被处罚。但就是这样的人，往往能出活。

事实正是如此。此次出兵，打了半年，明军步步为营，消灭了都蛮精锐部队。之后施展火攻，“遂烧蛮房至二千余间” ，最后乘胜追击，全歼都蛮守军。都蛮势力基本被征服。明廷征服都蛮之后，没有再给都蛮崛起的机会。大量都蛮男子在战争中战死，剩下的多为妇女和儿童，之后，史书中有关都蛮的记载渐渐消失，而造成这个局面的，并非全是战争的功劳，最值得一提的，是曾省吾的归化政策。

现在我们在国际体育赛场上经常能听到这个词，归化。用来形容日本招收的国际球员。它是从日本传来的说法，其实这个词源头不是日本，而是中国。语出《史记》意思为归服接受教化。曾省吾对都蛮采取的就是这种政策。打败都蛮后，曾省吾向明廷上《经略平蛮善后疏》，请求改土归流。所谓改土归流，就是搞民族大融合。明廷基本全部同意了曾省吾的建议。通过改土归流，大明将先进的制度和生产方式传播给土人，把他们融入了相对文明的社会生活。

由于明朝征服了都蛮，又让都蛮人过上了文明生活，这样使周边其他部落见识到明军的威力，和文明的感召力。所以一些曾经不归顺朝廷的部落主动上书曾省吾，也要求“改土归流”，设县治理。

为什么明代时都蛮问题在西南地区存在了一百多年，却在万历初年解决了呢？主要是张居正的铁血加归化策略。经过这次战役以及“改土归流”，这一地区成为了开化之地、现在四川宜宾、泸州地区可能都有都蛮的后裔。只是他们和我们，已经并无二致了。