清明遥想“诗一样的生死”
今天是清明，老父一别已近千日。妻清晨扫墓语我追忆，父亲逝前瘫倒病床那几年，父子之间的长时交流不比如今每年扫墓告白多多少。由此不禁想到“人间万事空”时，并不止于活着还是逝去。
为什么爷爷瘫倒病床就不愿讲话、并永久失去了笑颜？这是儿子常问及我的、他心中的未解之谜。
看着瘫痪或痴呆的父辈，如我一样的中年人不免祈望“诗一样的晚年”，那样的晚年是否会有？答案就在现在生活中。
世上没有无源之水无本之木，如果我们从今日现实生活中，看不到“诗一样的少年”，“诗一样的中年”，那么，何以凭空出现“诗一样的晚年”？
一生喜欢读报的父亲，读报看新闻成为生活规律、每天雷打不动的一部分，当父亲不能读报、不看新闻时，他的精神生活即已终结。由是就不难解开儿子的心中之谜：一个善谈天下大事的长者如何变成了沉默寡言的老人。
一个人生命的完结，当然是以心脏的停摆为准，但更具“万事空”标志意义的，是精神先于肉身停止活动。像父亲那样八十高龄的老人，无有读报的体力支撑情理之中，但如果我们这个社会，从少年到中年人群，虽然身体健硕但依然不求精神生活，则“诗一样”的什么年都绝难出现。
有的人活着，他已经死了，有的人死了，但他还活着。说的就是一个人的精神价值。如果以这个标准环顾周遭，敢说“没有白活”者，能有几人？
当今十三亿中国人，似乎只有一种活法，那就是围在“钱心冰面”、被无形皮鞭抽打、像陀螺一般旋转。人们口中说着“正能量”，却不知“负能量”怎么解释。
“人死了，钱没花了”“人活着，钱没了”这些停留在生命浅层次的“负能量台词”激起亿万观众共鸣、成为社会主流人群口头语。麻木神经、降低心智的家庭剧一如为繁殖迁徙奔命的塞伦盖蒂角马，而像20世纪八十年代那样具有思想深度的伤痕文学却恍如隔世。
如此我们过活，只是重复着生物简单的生命过程，则看不出比那些羊群狼群猴群角马群高级。在这样的群中，触动心灵的精神震撼几无，一个人的生死，宛如草木一秋，难留痕迹。
由清明扫墓，想到“诗一样的生死”，三十年前神州大地诗歌如火理想漫天，而今国人，只念衣食住行。生活于恩格罗火山口伊甸园的角马和狮子因为安逸、近亲繁殖不可避免地都退化了。一个民族的崛起，不在外在高度，而在内在高度，信然。
加载中，请稍候......
喜欢
加载中…