中国人的“处女情结”有什么错？　　
 
    社会学家李银河女士的很多观点都具“社会进步意义”，所以我对李女士的大多观点持肯定态度。但在“性学”分支，惟独两点不能苟同。一是“同性恋”问题——我至今认为那是病、违背人类自然属性；二就是“处女情结”——谁也无法否认，纯洁是高质婚姻的必选项。

    身边一位“80后”朋友跟我谈起了“结婚”前的烦恼，他发现他的未婚妻不是处女，而且还为前任男友打过胎，为此他在结婚的问题上一度犹豫:这样结婚跟“二婚”有什么区别？但又怕别人笑他“处女情结”老土，问我该怎么办？
    这种个人问题别人是不便给答案的，但是我对他残存的“处女情结”却给了明确肯定。
    我说你的“处女情结”没什么错，难道连未婚妻的性经历都不在乎的男人才够“时尚”吗？！只能说那是男人痛在心里的无奈。
    我不是一个情感专家，对家庭婚姻问题鲜有涉足，但对“女人的纯洁”不持无所谓态度，在我看来，“女人的纯洁”在一定程度上标明她的自重，这应该与他所得到的男人尊重呈正比而绝非相反。
    针对婚后发现孩子非亲生问题，我曾写过《中国男人为什么不能做“心理父亲”》一文，文中提倡中国男人要有雅量，这个雅量主要是针对无辜的、朝夕相处已产生感情的非亲生孩子。至于对“女人的纯洁”，我想，想好好跟她过日子的男人都该有个底线。
    这个底线是什么呢？一层“天然的膜”当然不能成为“唯一标准”、但确是“之一标准”，也相当程度地代表了女人对未来的丈夫负责。就像你夸一个人品学兼优，总得看简历说话。
    当然，这种纯洁应该对等。男人也应洁身自好。现代社会，男女之间在婚前发生床底之欢司空见惯纯属个人自由，发生性关系并不代表一个婚约的缔成，但即便是领悟“性自由”最深的欧美社会，也不鼓励不负责任的滥交。可见，性自由与性道德并不互相排斥，与“处女情结”水火不容的，不是性自由，而是在性方面“去道德化”。
    如果对妻子而言，丈夫的家庭责任心是最重要的。那么“妻子的纯洁”难道不是对丈夫责任心最好的回报吗？我很搞不懂那些在青春期时疯狂同居的女孩，在我看来，那绝对是一种透支。如果只是“爱罢不能”倒可理解，但明知床上的男人“不怎么样”却依然放纵，而自己早晚也要找个男人结婚——这样的“无所谓”，实际上是打着性自由幌子的去道德化，如何求证将来美满的婚姻与家庭？
    毋庸置疑，现代中国女性不该回到“三从四德”的牢笼中，但同样女人在性方面也不应“无德可守”，时代在变化，而道德不能在“性解放”中成为缺失之物。解放为什么？不是打倒一切天马行空，而是弃旧迎新。

    任何社会任何时代，没有道德底线的性行为，无法让人类过上高级动物的生活，一个公众人物追娶“艳星”的社会，很难称得上是名副其实的“上流社会”，没有道德成本的社会，也断不会引导出有操守的公众。

  至于李女士提到的“贪官嫖宿幼女”，我以为与“处女情结”无关，而是一种变态的性需求。这种“幼交”在没有“处女情结”的西方社会也相当存在，不是“情结”问题，而是赤裸裸的侵害犯罪，必遭法律严惩。

   从人类的本性情感出发，没有任何男人不在乎“妻子的纯洁”，就像没有任何女人不在乎“丈夫有没有能力养家”一样，对家庭而言，有点“处女情结”的男人总比有“换妻情结”的男人要牢靠。
    14岁的非处女不比40岁的处女光荣，性泛滥与性压抑同样不值得炫耀，他们都远离了性自由的真谛。女权运动者们以“女权”的名义支配自己的身体，与“换妻”相仿，在不违背任何人意志的情况下，那也是他们的自由和权利。但是，你不能以“女权”的名义嘲笑那些洁身自好的同性，因为洁身自好在什么时候也不叫“落伍”，相反，我劝拥有“处女情结”的男女更自信些，这也许更能保证他们寻到高质量的婚姻归宿！