新俗未立、旧俗未了——

         清明遥看“半开化”中国

     今早携妻儿回家乡库伦，为父亲扫墓。姐姐姐夫一家驱车于道边，远远来迎我们。俩家合到一处，来到库伦风雪山陵园，祭奠刚刚逝去半年的老父。

      我和妻儿为父亲带来三束鲜花和纪念卡，姐姐姐夫带来了不少冥币。什么是“扫墓”？两家的半大孩子们处于懵懂状态，只是跟在大人身后学着做。所幸姐夫带了一把扫帚，我们清扫墓地，一一献上白菊、黄菊、纪念卡，每个人问候告慰父亲，在我的提议下，集体向墓碑鞠躬行礼。

      随后，在墓地的空场处，姐姐姐夫开始焚烧纸钱和冥币，两个孩子站立两厢，有点不知所措。他们没有经历过这样的事，爷爷姥爷离开他们，仅仅半年时光，他们对爷爷姥爷是有感情的，但在此刻，不知该用鲜花纪念卡，还是用焚烧纸钱冥币来表达哀思。

     我在父亲去世举行葬礼时，就主张以追悼会的公俗方式纪念，而不赞成让孩子披麻戴孝的民俗方式。但在家乡这里，扫墓和上坟似乎是一个概念，其实这如同火化与土葬之别，完全是一场触及人类灵魂的观念革命。主动火化与被动火化，不是同一种世界观人群。

    环顾陵园，即便书写着防火的标语，但到处还是焚烧纸钱的痕迹。一边是纸钱的硝烟，一边是鲜花散落，这大约是中国内地十之八九的“混搭”祭奠方式。

    日本思想家福泽谕吉在《文明概论》中，将世界各国分为三类：一是开化国家，二是半开化国家，三是未开化国家。依据有四：

    其一，法治精神；其二，科学精神；其三，人格尊严；其四，人道思想。

    按照这个分法，福泽将中国列为“半开化国家”，日本是走向开化的国家。

    而我以为，开化国家的标志，至少还应该增加第五条：移风易俗。 我不知道日本人祭奠亲人是否烧纸，但我知道欧美人向墓地鲜花也是有信仰祷告。形式并不重要，重要是内容。从内容上，才能区划新风气。

    烧纸不一定是中国文明落后的标志，但是却标明中国是个新俗未立、旧俗未了的国家。新俗的建立，与移风易俗喊了多少年没有关系，而关键在于触及灵魂的思想革命。将半封建的中国人，改造为现代人。物质之新只是现代人外在标志，内在标志则是新在精神。

     倘若没有思想革命，即便是以鲜花代替纸钱，在一无信仰，二无核心价值体系的情况下，也是徒有形式之新，而无内容之新。穿上西服的地主，充其量还是“半开化”而已。