以流氓的方式表达诚实，算是王朔以及他所现眼的“北京大院文化”的“唯一魅力”——

       王朔现眼“北京大院文化”

     王朔“重出江湖”开骂，其气势其风头，让大家领教了什么叫老痞子作家的同时，更着实了解了什么叫作北京的大院文化。仅从北京大院文化理解，王朔的高调叫骂并不出人意料。

     王朔的复出开骂，内容是丰富的，声调是夺人的，姿态是精彩的。那些“新生代”小痞子作家如韩寒类听了，会为自己怎么就说不出这番牛哄哄的话来感到自惭形秽。而要真正解读王朔的这番骂语，当真是不行的，不当真也不行。最合适的方式，也许得从王朔的背后着手。也就是说，从王朔的文化背景上去解读。
     王朔的文化背景，可以追溯到甲申三百年。满清给北京留了群八旗子弟，也给北京带来了一种大院文化。这种大院文化的主流，就是“玩主文化”。生存的技能—窍不通，却很稔熟于生活的闲杂：琴棋书画、吹拉弹唱、提笼遛鸟、赌马斗狗……
    北京大院文化的文学主角代表人物是“那五”，现在新北京大院文化，王朔算是真实生活中的姣姣者之一了。

     当然，王朔算不上八旗子弟的后裔。他好歹算是一个文人。他的得势在于：是对着文人扮武夫，朝着流氓做文人。对着文化人说粗口、耍流氓、“我是流氓我怕谁”。朝着流氓又谈文学评论。
     王朔的这种大院腔，既有平民气，又有流氓腔，是可以理解的。这倒并不是原谅他没有读过大学，而是他的生存智慧还真“高明”，起码高于中国那些所谓的知识分子一筹。你可以说，这是一种流氓哲学，也可以说，这是一种民间智慧。

     倘若说王朔很流氓，那么也可以说，王朔很诚实。他敢于说，也善于说，也正是不虚伪，使王朔在文人与知识分子面前理所当然地产生了优越感：我敢公开说自己嫖妓，你们敢么？
     以流氓的方式表达诚实，算是王朔以及他所显眼的北京大院文化“唯一有价值”的“魅力”。