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告慰小赖宁：我们已经不再鼓励牺牲
(2006-09-19 09:23:13)
告慰小赖宁：我们已经不再鼓励牺牲
那时笔者就对质疑者予以了坚定反驳。真是横看成岭侧成峰、远近高低各不同，就连道理简单的善举，也有人出来“独树一帜”、徒叹人心不古。这如果不是“时评病（非要写点什么）”作怪，就大概是追求“角度”用力过猛，导致思维也混乱了。
难道“遗憾者”真的不明白，校园此举是为了强调中小学生的自我保护意识吗？“遗憾者”如此留恋赖宁的榜样作用，难道是想让今天的中小学生在大火面前像消防员一样一往无前、承担生命不能承受之重吗？
“遗憾者”对赖宁“淡出榜样作用”的连锁反应，是担忧“美德的传播”遭受重创、“美德社会”难以形成。话到此层，已不是“角度”所至，而要在思想上溯根求源了。如果将摘下赖宁照片视为榜样的淡出，那么对于一个现代文明社会的建立有无害处？毋庸置疑，一个道德社会当然是极其重视“道德精神领袖”的，五千年的华夏历史就从来不乏“道德楷模”，“道德楷模”的树立从来没有间断过，但随着时代的发展，他们的影响力却越来越弱。这里暴露的最大问题，是榜样的无常与真实可信性。一些“高大全”榜样简直成了不识人间香火的“神”，最后却很难经受岁月的考验，其效应越来越短，这就形成了道德社会的最大怪圈。
一个法治社会则不然。在健全的法治社会中，人们其实是不需学什么的。法治奠定并保障了人文精神与理念。在这种人文精神与理念支撑下，利己与利他并不矛盾，甚至完全可以达到科学而和谐的统一。人们不必轻视自我生命“毫不利己”，人们也不必轻贱他人“损人利己”。法律保障下的政府与社会服务体系不需路人去忙乎“做好事”，因为那是政府与社会机构份内的事。
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