今天接受BTV《搜城记》就《红楼梦中人》活动的采访。基本观点如下：

    一、选秀活动要分成三个层面：面向社会的红楼梦剧组选择演员。

    二、电视台播放活动的整个过程娱乐了广大电视观众。

    三、电视剧组挑选演员有了广大的社会基础，可以有更多的候选者供剧组与导演挑选。

    因而评价它，也必须分清这三个层面，你是评价它的那一个层面？

    第一个层面，普及了古代最优秀的文学作品。

    第二个层面，引发了社会对新版电视剧的关注。

    第三个层面，为导演的创作提供了时代的气息与新一代的人才选择空间。

    它与《超级**》的差异在于：后者连主持者都不知道最后PK出来的结果代表着一种何样的社会潮流。前者三个层面的PK都有文学版、越剧王文娟版以及87周雷王扶林版的参照。

    一些评论者把三个层面混为一谈，选出钗黛二人就一定是电视剧导演需要的两个人？没选出宝玉就一定是导演没找到自己意想中人？

    北京台搞这个选秀活动，高度比《超级**》要高，体现北京台为首都台的风范，因为北京是文化中心，文化中心要有文化中心的举措和显现。

    但这次红楼梦中人的活动着实显得仓促，北京台没有做好充分准备，参加选秀活动的人也没有做好充分准备。

    当然，其一，电视节目的创意不敢久膈，知识产权不保护创意，但北京台对此没能形成自己的自信心。其二，红楼梦的准备不是一件简单的事情，这是没有准备的核心所在。其三，红楼选秀之后的资源在哪里？作电视的人一定要考虑到资源的后续力度。

    宝玉没选出来？如何解释？第一，可能是真的没有合适的人选，至少是没有电视观众认为合适的。第二，正好接下来是红楼选秀的第二段主题——充分利用资源？

    红楼选秀，不是件容易的事，也不是主办人事先就能控制到的事。正像今天晚上我说：道教的实施难度远远大于佛教，因为前者解决形而下的实际问题，后者则可以抽象于形而上的范畴里尽管天马行空去耳。《超级**》很像佛家，完全可以自我驾驭；红楼选秀像道家，至少还有一个文学文本在紧紧地箍着每一个环节的人呢。