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柳红|多瑙河畔,第十二年的纪念

(2018-10-22 02:29:15)
标签:

12年

维也纳

多瑙河

邵燕祥

子尤

分类: 我说了什么话儿
算着时差,此地21日下午6点过,即北京时间22日,我从多瑙河岛出发,围绕多瑙河跑了12公里。以有知觉的身心跑动,寄托漫长岁月里绵延无边的思念。明月高悬,祈盼子尤感知。

 柳红|多瑙河畔,第十二年的纪念

柳红|多瑙河畔,第十二年的纪念

柳红|多瑙河畔,第十二年的纪念

柳红|多瑙河畔,第十二年的纪念

2002年子尤小学毕业后的那个暑假,我们一起来欧洲。在维也纳停留时间最长。对这里的一切,他喜爱极了。朋友家在多瑙河畔。我们住在那里,每天出来进去经过多瑙河。有一次,子尤兴起,想下河,穿着衣服下;“好啊,去吧!”。为此,他欢快的劲儿,直到现在我还感受得到。

柳红|多瑙河畔,第十二年的纪念

柳红|多瑙河畔,第十二年的纪念

柳红|多瑙河畔,第十二年的纪念 柳红|多瑙河畔,第十二年的纪念
相隔16年,特意站在同一个位置,将手机放在地上,自拍一张,留念。


那年欧洲涨水,我们去罢西西里岛返回维也纳时,多瑙河变成了浑水,水位升高,地铁站前用沙包堆拦着。

柳红|多瑙河畔,第十二年的纪念

柳红|多瑙河畔,第十二年的纪念
2002年夏摄于多瑙河畔



子尤写过《欧洲之旅》十回,其中有与多瑙河相关的段落。2003年,他和邵燕祥先生(1935年生)结为通信笔友,忘年之交,彼此相约每一封信给对方一首诗。在这一通信中,子尤放的便是写多瑙河的诗,以“自由”落款。回看,百感交集。

感谢邵燕祥先生,这样认真对待少年子尤,给他一份不寻常地快乐,和人世间美好情感地体验。

 

2003年子尤与邵燕祥先生的通信


子尤致邵燕祥先生
2003-06-28 22:45:00

 

邵爷爷,读了您的信。您的坦诚让我很尊敬。确实,这个时代在我看来,已经不属于诗一般的年代,因为只有人纯如诗,景美如诗,情真如诗,才会有真正的诗。

您看了我去年回山西写的这首诗,觉得我这个年纪的人的心理不应该担当如此沉重的东西,其实我也是有青少年的快乐的。您说您没有童年,因为您生在一个战乱的年代。每个人都有童年,只不过童年各不相同,每个人都会怀念自己的童年,因为他们的童年都对自己一生的影响非常大,而且每个人都会在其中有不同的快乐。我因为写诗而感到快乐,我的感叹与忧伤都因为我独立的思考与阅读的理解。而我自有一番乐趣。我的童年是绝对快乐与美好的,有的人在放风筝的奔跑中快乐,而我也绝对不是一个天天在书房里看书为黄土高原大哭的呆子。天真是大人下的定义,他们对童年有着不同的标准。我愉悦于艺术带给我的享受,却也没有失去无暇儿童的天真。


您的诗这回我看懂了,很直白,念起来悠悠的,字里行间透着些苦涩。

不知道您的生活怎么样?是否很有趣?您说您去了法国,正好,去年暑假我和我妈妈花了五个星期的时间到欧洲7个国家玩了一遍,您千万别想成是吃快餐式的跟随旅游团跑,我们可是独行剑客,来无影去无踪,横着过去竖着回来,历程能写成小说,到时候慢慢给您讲,我想将一首我们住在多瑙河岸边时写的诗给您看看:


哪一位神灵
能塑出如此美妙的仙境
尘世的车鸣声,人们的忌妒心
都在这奇彩美景中化进风里
沉入黑色的深渊
机器的轰动声震撼着我的心壁
文明社会正挥动利剑
让自然的创造者哭泣
一大片乌云飘浮过来
我细细将它清洗
让多瑙河的芳香
擦掉人类的污泥。


自由

 

邵燕祥先生回信

From: "SHAO YANXIANG"

Sent: Saturday, July 05, 2003 6:00 PM

 

子尤:你好!


很羡慕你们母子能够在欧洲自由来去,那当然比跟着旅游团点卯式的游历强多了。我去年跟老伴一起,到巴黎住朋友处,并以巴黎为圆心,到周边国家看了看,七十许人,没有那么自由的可能,就只好随团了。前后六周,主要是在巴黎玩的时间长,在巴黎,我们倒是不用人陪,是自由的。看了你在多瑙河写的诗,我却是在旅途中想的也是中国的事,上回传给你的《美丽城》是个典型的例子。今天再发给你一首《思想者》,本来罗丹这个塑像看过多次,大小复制品,照片,等等,甚至有了我们这个世界上,是不是思想者太多了之叹,但从未想过以之为题来写诗;这首诗,是在罗丹博物馆勾留了大半天后,自然得句写出的。那困惑也确实是我的困惑,也许在你认为是无须有的,我也但愿如此。


你问我的生活什么样,我只能说,作为一个不用上班心为形役的人,时间可以自己支配,但总是觉得时间不够用,计划要干的事情,总是不能如所预期的干好,我怀疑是不是有点力不从心了,或者只是那些不成文的计划订得太冒进,有点好大喜功了?因为,想看东西,就占了写东西的时间,想写东西,又占了看东西的时间。真羡慕像你这样的年龄,有用不完的潜力!
       

                  罗丹《思想者》

          是谁告诉过我
          思想者是痛苦的
              
          那末
          不思想者就没有痛苦吗
          思想者放弃他的思想时
          是再也不感到痛苦
          还是感到双倍的痛苦呢

          思想者的痛苦
          是由于思想的过程
          还是由于思想的后果

          什么样的思想
          会给思想者带来痛苦呢

          思想者知道
            他会因思想而受苦吗
          如果他不知道
          他还算一个思想者吗
          如果他知道
            却还要思想下去
          他不是自找痛苦吗

          自甘痛苦的思想者
          是伟大的自我牺牲
          那末
          他会希望别人也作思想者吗

          他希望别人像他一样
          也因思想而痛苦
          还是希望别的人
          能有思想而不痛苦

          有没有一种思想
          能够不付出痛苦的代价

         
          这是一些什么样的思想
            什么样的思想者
          又是一些什么样的痛苦
            什么样的痛苦的人

          思想是各式各样的
          痛苦是一样的吗

          有人因痛苦而思想
          又因思想而痛苦
          后来的痛苦
            是减轻了先前的痛苦
            还是加重了先前的痛苦呢

          但只有思想者是痛苦的吗
          痛苦只是缘于思想吗

          如果不是思想者也有痛苦
          如果不思想也一样痛苦
          难道痛苦是人的宿命吗

          如果说
          人一思想  上帝就发笑
          难道上帝会
            因我们的痛苦而幸灾乐祸

          既然反正要痛苦
          那我们就思想吧
          让我们的思想  指向
          如何从命定的痛苦中
         
挣脱

 
 

 

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