“起初，世界年轻的时候，有许许多多的思想，但没有真理这东西。人自己创造真理，而每个真理都是许多模糊思想的混合物。全世界到处是真理，而真理通通是美丽的。”“一个人一旦为自己掌握一个真理，称之为他的真理，并且努力依此真理过他的生活时，他便变成畸人，他拥抱的真理便变成虚妄。”读到舍伍德·安德森的这两段话，我吓了一跳。是的，真正的文学家总会吓你一跳的。

    看完了蒋勋的《孤独六讲》，没有太大的震憾，但的确是一本有助于反思的书。尤其对我这种孤独悲观主义者来说（我始终认为，孤独是人与生俱来，无法排解的情绪，无论你身边是否有爱人亲人，也无论你是否身居高位）。嗯，分享几段语录吧——

• 孤独没有什么不好，使孤独变得不好，是因为你害怕孤独。
•  有时候我会站在忠孝东路边，看着人来人往，觉得城市比沙漠还要荒凉，每个人都靠得那么近，但完全不知彼此的心事，与孤独处在一种完全对立的位置，那是寂寞。
• 共同的语言是误会的开始。
• 语言本来就是两面的刀，存在一种吊诡：一方面在传达，一方面在造成传达的障碍。
• 思维最大的敌人大概就是结论吧！任何一种结论，来得太快的时候，就会变成思维的敌人。
• 思维孤独，是六种孤独里面最大的孤独。作为一个不思考社会的一个思考者，他的心灵是最寂寞、最孤独的。因为他必须要先能够忍受，他所发出来的语言，可能是别人听不懂的、无法接受的，甚至是别人立刻要去指责的。
• 没有一种声音是绝对百分之百的好。任何一种声音都有其存在的价值，有其存在的理由。可是它也必须与其对立的声音产生互动，那才是好的现象。
• 忘是一种大智慧……老子说空才能容，就像一个杯子……真正有用的部分是杯子空的部分。
• 当我们在伦理的网络之中，很难自觉到孤独，就是因为我们已经失去自我，而这个自我的失去，有时候我们称之为“爱”，因为没有把自己充分完成，这份爱变成丧失自我的主要原因。
• 她无法把离婚这个行为合理化，只能抱怨，不停地抱怨，把抱怨变成伦理的一部分。她认同了抱怨的角色，她愿意用一辈子的时间去扮演这个角色。
• 个体的孤独性不可能被他者替代……在个体更独立的状态下，他的爱才会更成熟，不会是陶醉，也不会是倚赖。成熟的爱是倚靠而不是倚赖，倚靠是在你偶尔疲倦的时候可以靠一下，休息一下，倚赖则是赖着不走了。
• 我们常常把伦理当作倚赖，子女对父母、父母对子女都是。我看到独生子女，受到父母、爷爷奶奶、外公外婆的宠爱，有人觉得这样很幸福，我却觉得很可怕，因为当孩子长大后，这些人会反过来倚赖他，那是多么沉重啊！
• 伦理孤独是当前社会最难走过的一环，也最不容易察觉，一方面是伦理本身有一个最大的掩护——爱，因为爱是无法对抗的。我们可以对抗恨，却很难去对抗爱。然而，个体孤独的健全就是要对抗不恰当的爱，将不恰当的爱做理性的分类纾解，才有可能保有孤独的空间。