撰文：王申娜 

摄影：肖诗白 

绘图：张宗达

　　与其他被各种传说缠绕的中国名山相比，重庆綦江老瀛山的确没有什么过人之处。翻开地名志，也仅是写着“此山位于綦江三角镇红岩坪”，得名于“传为老氏修炼遗址，状类蓬瀛”，也就是说道教始祖老子见老瀛山形态似蓬瀛，曾经在此修炼过。如今山上那香火缠绕的白云观，仍不断有善男信女前去供奉。

　　远远看去，整座大山笼罩在如丝般细腻的晨雾中，清风吹过，崭露出如剑削过般齐整的火红岩体。这种典型的丹霞地貌，在中国西南并不多见，雾气中倒也有几份清扬风骨。车窗外此时掠过一个硕大的牌坊，上面刻着“市级森林生态自然保护区”，但迎接访客的并不是茂密的森林，而是一个简约的小村。

　　“你是去寨子看石坑坑吧？我们从小就在那里耍，反正是看不明白。”初次见面，村民刘照同一下子就猜到了我的目的，他热情地帮我背上沉重的背囊，憨厚地笑着。在他眼里，这几年间接踵而来的学者或游客并不会打搅他们的生活，反而平添了许多乐趣，甚至额外的收入。“现在政府把土枪都收缴了，不然就可以拿野猪肉款待你了。” 刘照同此时已经想着中午给我们做什么饭菜了。

　　从山下农居到寨子的垂直高度不过200余米，却一路陡峭险峻，森林茂密，偶尔露出的岩石上满是大小不一、浑圆光滑的卵石，暗示着此地在亿万年前是一处河道，古河道的流水长年冲刷，将石头磨圆。在卵石层之上便是山寨所在。说是山寨，其实并没有木结构的寨体，而是一个巨大的天然横向凹洞。寨口山门相当狭小，仅容两人侧身而过，颇有一夫当关万夫莫开的气概，头顶的石条上则刻着“莲花保寨 同治元年五月”。

　　入口五级石阶又窄又滑，刘照同将我拽上大石，指着一旁几个方正的石槽说道：“此处原来有一个吊脚楼，站在上头能把山下村子看得清清楚楚，如果跑丢了羊，在这里准能望到。”

　　如果将山寨比喻成一座古老的庭院，那么从山门到“石坑坑”所在的“中庭”要经过四进，每一进都是一处宽敞的平台，其间又有狭长的通道或石门相连。“中庭”约60平方米，“石坑坑”就印在相对平整的砂岩地面上，多达数百个，大如象足，小如鸡爪，深浅也不尽相同，脚印越大陷得越深，最深的约2厘米，最浅的则不足1厘米。这些“石坑坑”虽名声在外，此时却显得毫不起眼，我顿时明白了乡民最初的困惑，仅从外观来看，这里无非就是一处坑坑洼洼的地面而已。

　　刘照同替我请来了红岩坪的刘氏族长刘德良，这位刘氏第171代传人来了兴致，摆开了龙门阵，说起了老瀛山上的山寨：很久以前，这里曾是一片水泊，盛开着大片的莲花。经过百万年的沧海桑田，莲花消失了，遗留下来的是地上的个个凹坑，甚至还有片片“荷叶”。遗憾的是，这处“莲花”奇景并没有给这里带来祥和。因为山寨地处绝壁，地势易守难攻，在历史长河无数的战乱中，自然成为极好的避难所，或兵家必争之地。而这小小山寨，也因此蒙上一层血色。

　　传说明朝末年，张献忠攻打四川时，曾派一队人马攻打此山寨。军士攻打数日不见成效，便命人找来大量辣椒、叶子烟、皂角等堆在山下烧，此招非常毒辣，滚滚浓烟很快就将寨内人悉数熏毙。烟雾散尽之后，张献忠的人马进入寨内，这些军士的坐骑在地上留下深深的马蹄印。族长还特意提到，村民以前在山上挖土，发现很多死人骨头和少许古兵器，估计就是那时留下来的。

　　到了清朝同治年间，村民开始在山寨里休养生息，寨内被村民用条石、土墙隔成约12间约六七十平方米大小的“房间”，各房由通道相连，里面岗哨、水槽、储物室、休息室，可谓应有尽有，而屋内的地面之上，就是那些神秘的印记。直到近代，这个山寨才因交通不便而被逐渐废弃，变成山民茶余饭后的小小谈资，甚至带上了一些玄幻的色彩。村民邹世民告诉我，1959年，那时刚上小学一年级的他，曾多次听黄炳清老人提起，每当月光皎洁的夜晚，莲花保寨中的小瀑布上便会绽放出一朵硕大的莲花。一旁的刘照同也连忙点头，说自己也曾多次在闲聊中听老人谈起过莲花保寨的夜莲花。

　　野史与传说，修仙与野物，一直是寨子和老瀛山留给外人的唯一印象。但在9年前，一位有心人的偶然发现却极大地改变了此地，这个寨子和山岭也因为“石坑坑”而变得独特起来。