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“帝都万象”部分，以“周秦文明”“汉唐风采”“府城华章”分为三个章节，以各个历史时期文物的基本用途为组合，从不同的侧面再现出帝都生活的万千气象。
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6.西周勾连云雷纹大鼎
青铜器
1973年西安市长安区新旺村出土 西安博物院藏
高85厘米，双直耳，三柱足，腹部上饰饕餮纹，下腹勾连云雷纹，在耳与足上也饰有夔龙与兽面纹，其体大厚重，铸造极其精美，是罕见的西周重器。
7.春秋环带纹鼎
8.西周晚期
饕餮纹方壶
9.（言妾）qie簋 西周中期
青铜器
西周出现出现了新的风尚。“凤鸟”纹饰的流行，也反映了昭王的南征，对西周青铜艺术的影响。
征讨荆楚在昭王时期的青铜器中被反反复复的提及，这时期封赏总与征讨荆楚有关，（言妾）簋也不例外。值得一提的是，这里的（言妾）是一个字，由于打不出这个字才分成了两个，（言妾）簋现藏于西安博物馆。
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16.西周晚期环带纹鼎
高41.6厘米，口径36.5厘米
腹径36厘米。传1984年西安市长安县（区）西周丰镐遗址出土，有铭文。
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37.经变图，也称为经变或变相，是指将抽象的佛经文字内容绘制成具体的图画 。
这种绘画形式的目的是通过艺术的手法向信徒传达佛教的理念，并将难以理解的教义或翻译文字转化为容易理解的图画。经变画不仅包括佛经中的场景和人物，还可能融入山水、人物、建筑、花鸟等多种绘画元素，以丰富多样的形式展现佛经的内容和教义。
经变画在中国佛教美术史和敦煌艺术中占有重要地位，是“俗讲”佛经的辅助形式，帮助普通信徒更好地理解佛经的真正内涵。它们不仅具有宗教意义，也是艺术创作的珍品，反映了佛教思想与中原绘画技术的融合。
所以，经变图是一种以图像形式阐释佛经内容的绘画艺术形式，旨在帮助信徒更好地理解和接受佛教教义。
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