２００７年１０月７日

一＼恐龙.色相。禅道
　　傍晚时候，起了风。然后停了。夕阳显得安静。和一个朋友在ＱＱ上聊，得知，他将去做网站。和一个ＭＭ在ＱＱ上聊，发现她是恐龙。
　　我们都不喜欢恐龙。如果一切色相都是空幻，我做不到。如果说，美丑都一样，都是心生，我不愿意相信。我到是相信一切善男子善女子，都是有前生福报的，所以帅哥美女，都是前生行善，今生善报。而相由心生，则是，相会由心念改变，由善行改变。这是净宗的观点。以前，读净，觉得所谓大乘，当是立地成佛，普渡众生，求万千得渡。于庄子小乘比较，更宏大，超脱一些。但读禅，更有趣味，禅即生活，虽也是大乘，但更随意更随性，其喜悦，来的淡然，也更合乎本心。
　　遇佛杀佛，遇祖杀祖，不立文字，只向自心求。所谓菩提明月，都可不要。苏轼说野狐禅，旧日多狂禅颠僧，佛曰不可说。拈花一笑，有无之间。行到水穷，坐看云起。
　　一切文字，教义，信仰，你若信便有意义，你若不信，就无意义。一切都无意义，自身才是最大的意义。生活本身才是最大的意义。明。王阳明曰：知行合一。此四字，可保一世立于不败之地。而禅道，则是自心的宁静和欣喜，是一种心灵体操和淡泊平静以及调节的方式。
　　
二＼愿将心事赴瑶琴
　　宋岳飞句，在鄂州（今武昌）南楼写就。南楼遗址，即黄鹤楼附近。但非黄鹤楼。
　　岳飞镇鄂州，关山千重，金戈铁马，却也倥偬间，操琴弄曲。
　　我旧好古琴古筝，以为激越空灵有雅意，也好笛埙之清冽，空气穿过孔穴，是为天籁。秋色秋声，从前欧阳修笔下人生至美，而文人秋士之悲感于天地，交合万物，自古多佳作华章。
　　前女友，曾弄琴，购古筝，然手法凝涩，无珠圆玉润，和畅淋漓，也无此间雅意。琴筝乃君子器，可以正视听，可以纠操行。旧时乃士大夫必修功课。宋苏轼谈琴，曾有名句，与唐小李类，终是禅道一类，少年曾推敲，现下，中年心境，却不琢磨和思索。
　　凡事，不破不立，《金刚经》凡千言，不过去执着，去我相众生相之意。或者我等，在此间，般若修为，究竟彼岸，得解脱道。
　　岳飞尽忠报国，惨死风波亭，泣血挥就满江红，却也有愿将心事赴瑶琴之闲情。却是心绪几许，都做琴声一缕。
　　我近来喜琵琶，听得轮指交错，好比匆匆玉指划过心弦。无数情素，交错而出。白乐天名诗《琵琶行》，记之详尽。白诗说老大商人妇，哀怨青春与身世，无处话凄凉。
　　人之在世，功名利益，家国身位，都敌不过雁去风声疾。却是正道沧桑间，英雄遍地夕烟。
　　愿将心事赴瑶琴，高低间隔，十指纷飞，女儿情态，缠缠绵绵。
２００７年１０月７日　草就
１０１７字