碎在眼睛深处的心
　　 ——读小舌头长篇小说《好女》
　　
　　
　　
　　
　　
　　　 园子深深
　　　　滴穿我雄性之石的那一声鸣叫
　　　　圆润如水
　　　　你是一只不幸的鸟
　　　　得木而生
　　　　又将缘木而亡
　　
　　
　　　　好长时间没有细致读一本书了，拿着沉甸甸的《好女》，有一种莫名其妙的恍惚。
　　我的恍惚在于看到了他在序里写的那些文字。
　　 “我目睹了母亲从年轻到衰老的过程，也目睹了许多山地女人从年轻到衰老的过程，在她们被生活压弯了脊梁的时候，我希望她们反叛。在她们被世俗逼得抬不动头的时候，我希望她们反叛。当她们想爱不敢爱，想恨不敢恨的时候，我希望她们反叛。可反叛者是少数的，正是这种少数的反叛者，在岁月的流逝中让那片土地上的妇女们看到了希望。在我的印象中，母亲是倔强的，当她受到压迫时，她敢去拼命。许多关于母亲的故事让我流泪，让我想起许多被埋葬在那片荒凉山野的不驯的妇女。假如我粗浅的文字能对生我养我的野猪坳故乡——那片贫困而美丽的客家山地做点纪念的话，我就至死无憾了，我也就超越了那片故土。”
　　读完这些坦白的文字，我知道又要过几日悲喜交加的生活了，我不得不进入一个离我遥远而陌生的世界，随他一起探知那些执拗着生活的人们的命运。
　　我曾试着放下这颗被揪起的心，以便从容地解读文字，可是我无法冷静。
　　因为他给了我一个奇险的暗示，她们无论怎样死去或者活着，都是一种宿命。
　　
　　
　　在这部长达３０万字的小说中，主要描写了一个地主的女儿李大脚。
　　她一生下就会笑，结果惨遭遗弃，但是她却做出了许多山村女人无法做到或者根本做不出的事。她最大的快乐在于她的无私，在她饱经沧桑的一生中，看到的是一些人弹指间的辉煌与暗淡，一颗颗善良的心和一个个扭曲的灵魂。
　　正是这些繁杂的生灵在无休无止的善与恶中遭遇、纠缠和斗争，昭示了生活表象背面的本质，从而诠释了我们赖以生存的这个世界的属性。
　　在这部跨越了几十年沧桑岁月的小说里，在这部充斥着几十个或轻或重的人物的小说里，给我最大的启迪便是：岁月哪怕走到山穷水尽，也是可以轮回的，一个生命哪怕微如芡实，也可以有自己的辉煌与悲壮。然而有些人等不到岁月轮回便消失了，它们消失的无论有悖天理还是自然顺畅，都象他们根本没有来过这个世界一样。
　　而就是这些被称为顽强活下来的人，他们在我们的心灵之外，总过着让我们的心灵感动的生活。
　　
　　
　　 “许多年过去以后，村子里还有人记得那只受惊的黄羊闯进地主李七生大院的情景。
　　其实，在福建西部祟山峻岭包围起来的野猪坳乡村，山野的黄羊被豺狼虎豹追急了闯进村里谁家的院子，那里极正常不过的事，但这一次黄羊的闯入，却救了一个人的命，她就是后来在野猪坳村赫赫有名的女人李大脚。”
　　 “那笑声令房中的人不寒而栗，那是这个初生婴儿石破天惊、绝无仅有的笑。
　　人一生下来便是哭，而这个婴儿一生下来便笑，这或许充满了传奇的色彩，但这是千真万确的事，无论后来人们如何考证和否认，这件事在当时的野猪坳乡村风一般流传开去。”
　　　　无论从哪个角度说，这样的文字和即兴式的人巧，都宛若一道莫测的天机，残酷勾摄了成千上万读者的眼睛。也正是开篇这些文字，让我明白一个真正的作家，他所揭示的整个生命的沉重与力量，要比文字本身的“灵气”重要的多。
　　在通篇稠密的宛若夜色一般凝重的情节里，它们象故事里反复铸下大错的生命一样，让整个文本担负了诸多人物生存的证据。那些努力压抑着冲动的文字的最高限值，已不再是情感上的强度，而是一个作家对于人生的认识深度。
　　细读那些文字，在我眼前闪亮的也不是理性的悲怆与喜悦，它们错综而晦暗着，象一个个悸动的影子，让我进入了生命底层的深渊与迷惘。
　　
　　　　
　　　　很少有人实实在在写故事了。
　　　　很少有人愿意向别人讲述一个凡人的一生。
　　在我们这个懒得等待又不屑于创造的时代，平凡就等于被人唾弃和忘记。
　　然而，小舌头基于对人的本质，对人的悲剧以及社会与道德的双重超越，把生命存在从简单又还原为简单的内心体验。在这部书里，他不告诉我们他自己的心灵感受，他不舍得用适当的文字让主人公披上崇高或者忧伤的色彩，他而是隐在这些文字背后，让我们自行揣摩和体味一种真实，让我们自己说出，只有真实才具备深意的美。
　　这种真实，不被读者怀疑，不让读者绝望，也是劝读者醒悟，更不令读者从中得到解脱。它没有云遮雾罩的意识氤氲，没有晦涩的象征暗示，整部小说的构架与情节几乎严谨到文献的程度，将生活的点点滴滴纤毫毕露。
　　毫不夸张地说，它出自作者之手又超越了作者的想象。
　　因为那些人物悲悲喜喜的命运浪波喧嚣和痉挛之后，沉淀下来的感悟，已被世界默许了那些人物生存状态的极致。
　　　　正象小舌头在序言里说的一样，通篇反映了那些人物的困惑与反抗。
　　我想，一群散居在地球表面上的生命形式所承担的最终命运，极有可能是对自已宿命本身的反抗。
　　那些携绝望抑或希望抗争的人，更能体会生命的最终意义。
　　在万象的生死湮灭与消残轮回中，人每一次被抗争的火花照亮，都会看到一团炫目的光焰，都将是一种生命过程的瞬间展示，哪怕这种展示留下的是焦烟、是灰烬，是一个受体醒悟之后迸发出的呻吟，都是可以接近崇高的。
　　
　　
　　《好女》共分三部《黄羊》、《花红》和《锦鸡》。每一部都有相对独立的情节性架构，它或许可以单独成篇也可以连缀成整体去把握。
　　在这部长篇小说中，小舌头的语言简隽硬健，它的平和宽宥以及沉静的语象流淌格外使我留恋。它实实在在为读者打开了一道大门，迫使你不得不寻找平凡语言背后的意义。
　　我一直厌恶某种讨巧的繁缛作风，甚至梦想有一天对自己那些虚伪着美丽而飘忽的文字垃圾，来一次彻底的清算。我不止一次和小舌头探讨传统与网络文学的交合点，而今，我终于明白，正是由于文体中泛滥着不散发香味的花朵，才构成了对文学的威胁，只有作者从至纯的简约进入繁复时，他的文字才有可能说出生命原初的庞杂。
　　　　小舌头的文字不是感受与回味，不是思辩的果实，而是做为一个知情人和审视者，做为一个与主人公有某种情结的讲述者，深入了一次他人的生存，从而将整部作品，甚至将每一个字都幻化为绝对的悲悯。无论通篇结构的组织问题，还是他所倾向的平凡语句关系，都淋漓尽致地反映了他在生命面前的一种心态。
　　　　这种心态即是生活的良知。
　　　　他写作的冲动和坚韧，便是这种良知的力量。
　　　　从这个意义上说，正是由于这种良知力量的存在，任何一个“理性”与“非理性”的语言，都将成为一个作家在生命底层淬炼而出的血滴，是亲涉过一个个骚动不宁的生命洪流的船舸，这些语言的最终目地也终将从生命体验，抵达到一个生灵的生命情调。
　　这种生命体验即是摒弃沦丧的反抗。
　　这种生命情调即是在悲壮中接近崇高。
　　
　　
　　在《好女》中，看似一团无序的生命图景，在无数人物命运的纠缠与交合中，沉淀或者飞升了，他们不因“偶然”与“误会”滋生虚伪，他们互相干扰、冲突、排斥并亲和地活着。
　　在某种程度上，他们是“仇敌”也是“同谋”，这样的生活对于这个世界来说无所谓前提，无所谓结果，它象柔软的可以感觉不到的空气，让你既可以挥掌劈斩又不可撼动。　
　　读到这本书的人是幸运的，因为它的每一个字符和人物都与命运有关。
　　它可以让我们的眼睛在湿润的时候，还能意识到人有一颗具备抽搐功能的心灵。
　　它告诉我们，原来人可以笑着哭泣，可以平静着忍受，可以自由选择沉默或者张扬地抗争。
　　《好女》不仅是一个女人的成长史，它是先人留给后辈的以悲怆、宿命为主题的家谱，它是后人呈给母亲以敬仰、尊祟为旋律的史诗。
　　它让一些人看到了别人的过去，让一些人望到了自己的未来。
　　它让我们醒悟了，原来小舌头在那些平和的语言背后是偷着哭泣的，他写了一个夙愿，一个梦想，一个他用血液深深爱着的人。
　　他把心隐在眼睛之后，那些泪水温暖而透明。
　　如果不用心看，不会轻易解读。