【“赵树理文学奖彰显时代气息”系列报道之十一】

金融高管吴言：文学真是这样，有付出就有回报）

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获得树理文学奖的评论家吴言。

　　一个理工科专业出身的金融高管，与文字写作本不搭界，可人到中年，她开始重新思考人生，重拾少年时的文学梦。2012年，她以2.8万字的长文《向五十年代致敬》敲开山西省作协评论委员会的大门。之后，凭借精准解读《三体》三部曲，以万余言的《同宇宙重新建立连接——刘慈欣综论》一文，成为科幻文学作家刘慈欣研究的重点评论家。
　　她叫吴言，本名李毓玲，在2013-2015年度赵树理文学奖评选中，以《同宇宙重新建立连接——刘慈欣综论》一文获得文学评论奖。谈及获奖的心情，吴言坦言：“这次并没有喜出望外，因为上届就参与了，《向五十年代致敬》进入终评，却只得了两票。今后，如果不是写出了什么鸿篇巨著，能令赵奖生辉，还是不要参加评奖了。”

IT女实为文艺女青年

　　在山西文学评论界，女性评论家不乏其人，吴言无疑是其中卓越的一位。
　　1969年出生的吴言，祖籍山西原平，毕业于北京信息科技大学，一直在银行系统工作，是一位经验丰富的计算机工程师。年轻时，吴言也享受过技术带来的乐趣，在她眼中，编程也是一种创作，能让人有满足感。不过与好多IT男不同的是，技术对她的吸引总没超过文学，她最终还是走向了文学。
　　少年时期，吴言就很喜欢看父亲带回来的《十月》《收获》等杂志，父母怕耽误学习藏起来不让她看，她就偷偷看。上大学选择理科，但文学梦的种子早已种下，经过了几多春夏几多风雨，到了不惑之年，她觉得，到了追求一点自己爱好的时候。
　　其实，多年以来，吴言在别人眼中就一直被视作文艺青年，就是源于她对文学不能忘怀，行事作风有多书生气。“但这也在很多时候帮助了我。特别是在应对生活的种种考验中，我觉得我自己总能摸索到出路，总能找到光明。”理性的吴言总能在生活中找到自己的方向。她说，人生除了物质生活，为自己找寻精神的安顿也是必需的功课，否则怎么应对生活艰难的一面？不可能有谁是一路幸运的，你必须可以倚天屠龙，仗剑前行。这时候你的爱好就能帮助到你。
　　在吴言看来，纯文学有更多的精神内涵，符合她追求精神支柱的要求。“纯文学不会消亡，正是因为它有这样的承载。文学是我追问生命的一种方式。不管是文学，还是艺术，都是帮助人们面对人生困境的方式。人需要一些高于现实的指引，才能越过面前的曲折。”
　　丰富的人生阅历，给吴言的文学 道理 巨大的能量，也使得其文字“不是青涩的，有一定深度”。当下的文学受时风的熏染，很光怪浮华，吴言说自己更愿意沉下心来，找寻到更本质的东西。
　　五六年时间，吴言写了十七八篇评论文字，有长有短，共计二十余万字。2016年末，吴言将这些作品集结成册，取名《灵魂的相遇》，由北岳文艺出版社出版。
　　在序言当中，山西省作协副主席、评论家段崇轩如此评价：“对散文、随笔手法的大胆借鉴，使吴言的评论别具风采、自成一格。她在评论的结构、语言上也充分运用了散文方法和手法。譬如把我作为评述人，结构和调度整个章节。我的阅读过程、情感体验甚至人生经历，也自由地穿插在文章中。这样，作品、作家、评论家三者之间，就形成了一种复杂、微妙的 对话 关系，创造了一种 众声喧哗 的文学景象。”

有个声音从心底流涌

　　吴言说自己的写作，纯粹是一种自发式写作，喜欢的作家才会阅读、评论，不喜欢的“漠然视之”。张洁、史铁生、王安忆、张炜、范小青、徐小斌……她钟情的作家，大抵是那些具有思想穿透力和艺术独创性的作家。
　　上世纪80年代是“文学的春天”，那些上世纪50年代出生的人开始自己的文学创作，并且引领了一代风潮。那时候吴言还是一名高中生，受其熏染，热爱文学，最喜欢的作品是铁凝的《没有纽扣的红衬衫》，红衣少女“安然”是她那时的偶像。起初，她还迷恋王朔，尚未走红的王朔，当时有一个中篇《浮出海面》，吴言读了十几遍。到后来王朔爆红，吴言反而开始“警惕”，后期的作品都不看了，“他也不是我心目中的好作家了”。这个对艺术的直觉力，令吴言有些小得意，起码，她洞察到了好作品的标准。
　　吴言说，自己评价作品的好坏很简单，它是不是直指人心，它是不是令人感动。“我既不是小说家，也不是评论家，只是一位普通的读者。”
　　评论长文《向五十年代致敬》，是吴言第一篇在文坛得到认可的文章，发表于2012年。2011年，吴言就写了两篇有关上世纪50年代作家的文章，分别是已故作家史铁生和王安忆的长篇小说《天香》。之后她做了个阅读上的挑战，想要读完张炜获得茅盾文学奖的作品——10部450万字的《你在高原》。“这部书就是写50年代人的，有些像上世纪50年代人的精神自传。”读完后，吴言没有选择单独写这部作品，而扩展到整个上世纪50年代作家群体，第一部分写《你在高原》，第二部分写王安忆，第三部分写整个50年代人，全文2.8万字。
　　吴言从这一代作家身上受到很多启发，认为他们都是各自领域的拓荒者，不是我们这些后来人可以模仿的。“这些人都是50年代生人，他们身上有着其他年代人身上没有的特质。在文坛他们显然是有着特殊意义的一代人。作为一个60年代末出生的人，我感受到的是他们的引领。 向五十年代致敬 ，这个声音从我心底开始流涌。”

压力之下的“洪荒之力”

　　研究刘慈欣，是吴言接手的一项任务。山西省作协评论委员会组织策划一本评论集《穿越：乡村与城市》，15位评论家对15位中坚力量的小说家进行评论。当时刘慈欣在省外已经声名鹊起，在山西相对冷僻，甚少专评文章。吴言顶着压力，闭门4个月，充分发挥理科生归纳、提炼、逻辑的擅长，穿行在星空与宇宙间，专注品味科学之美，着重解读《三体》三部曲，评价了刘慈欣对中国科幻文学的影响和意义。
　　紧接着，吴言又写了《星空的奥妙——刘慈欣访谈》《从太行到世界——刘慈欣印象》，分别发表在《名作欣赏》《山西日报》上，这对吴言是一个不小的鼓舞，由此，她成为刘慈欣研究的重点评论家。《同宇宙重新建立连接——刘慈欣综论》完成后3个月，《三体》获得“雨果奖”。
　　这是吴言第一次抛开以往散文化评论写作方式，写一篇正规的、更像评论的评论。她说自己是用了些“洪荒之力”的，因为压力特别大。以吴言严谨的做法，刘慈欣的作品她几乎都读完，还需要参考其他文献，当时他还没获奖，科幻评论这方面还是有些滞后的，相关的研究和评论文章可参考的不多。
　　“文学真是这样，有付出就有回报。”吴言直率坦言。在吴言眼中，刘慈欣是个很低调的人，有着理工科技术男那种朴实，并不善酬酢。他也是很有自己独立思考的一位作家，对科幻和世事都有自己独到的认识，否则也不会取得今天的成就。他整个人的呈现和作品是相符的，没有某些作家表现出来的那种分裂感。“刘慈欣的文字风格有着理工男的朴素和精准，读起来也是很吸引人的。”
　　吴言希望女性能多接触一下科幻和理科，因为这可以平衡一下自身的感性倾向，而读科幻作品不失为一种好的途径。

自我觉醒滋养未来

　　吴言最喜欢的作家是张炜和王安忆，原因是比较知性，有一种知识分子应有的理性精神。“他们的作品有着自生性，是我们这片土地自发生长的文学，看不出受西方或拉美影响有多大。”
　　吴言总结王安忆的特质是——“真诚和勇气”。但却能最终决定一个作家能走多远，因为到最后体现高下的一定是作家的人格力量。“王安忆有意远离了各种文学思潮，同主流价值也保持着距离，但对我们文化中那种深沉的本质却很好地把握着。就我个人来说，近几年总是能从王安忆的作品中获得支撑，这是在男性作家那里不太常有的。”作为女性作家，吴言并非一个以性别区分文学的人，她的自我觉醒和从文学中吸取营养的能力，成就了她的今天，更滋养着她未来的路。
　　她说自己，当下最想做的还是阅读，提高阅读质量，系统地阅读经典。“好在有阅历帮助，我能辨别出什么是好的文学作品，什么是经典。”除了小说，她还喜欢非虚构文字，目前一直在读张炜的20卷的非虚构作品《万松浦记》。
　　她也在读《鲁迅全集》，在她看来，想做一名合格的中国作家，不熟读鲁迅，不领略鲁迅精神内涵，是不可想象的。很多年轻作家的阅读清单中，大都是西方外国作家的名字，中国作家里竟然没有鲁迅，“我觉得他们在走弯路”。“因为你从外国作家那里能学到思想、技法，唯独学不到地道的中国语言，而语言是决定文学作品生命力的关键。当然我也很需要读外国的经典作品。”

　　深爱着自己工作的吴言说，“我一直庆幸自己是理工科出身，它能平衡性格中过于感性的部分。技术也训练了我的思维，我现在写文或做事总是很条理，线路分明，结构化思维，对写评论有帮助，但对写小说可能有副作用。”
　　吴言说从开始就一直想搞小说创作，进入文学评论就有点歪打正着的意味，好在文学评论已告一段落，下一步，她想尽快找到小说的创作方法，踏上小说创作之路。“今后还会写文学评论，但是为写小说服务的。”

本报记者 周俊芳 文/图