“情是何物”元好问润千芳万卉恋语情辞

                      文/梦光情雨    

    元好问  字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州）人，（生于公元1190年——卒于公元1257年）。元好问系出北魏鲜卑族拓跋氏，唐诗人元结后裔，过继叔父元格。元好问7岁能诗，14岁从学郝天挺，6载而业成。元好问兴定五年（公元1221年）进士，正大元年，中博学宏词科，授儒林郎，充国史院编修，历镇平、南阳、内乡县令。后受诏入都，除尚书省掾、左司都事，转员外郎；金亡不仕，元宪宗七年卒于获鹿。

    元好问工诗文，在金元之际颇负重望，诗词风格沉郁，并多伤时感事之作。其仿杜甫《戏为六绝句》体例所写《论诗绝句三十首》，在中国文学批评史上影响颇大。元好问之文继承唐宋大家传统，清新雄健，长短随意，众体悉备，为金代文学批评之巨子，作有《遗山集》又名《遗山先生文集》，编有《中州集》。今存词377首，艺术上以苏、辛为典范，兼有豪放、婉约诸种风格，为金代词坛第一人。今存散曲仅9首，用俗为雅，变故作新，具有开创性。《续夷坚志》为其笔记小说集，为金代现存的优秀短篇小说。

它是生命的辉煌建筑

它是月下花前的坟墓

不要问“情是何物”

怕叹息碰醒眼中的愁云泪雾

诗人呵  你总是拥有

   太多的痛苦与孤独

是不是终于读懂了

   你以诗体的目光

   铺成散文体的道路

走  在野荆中有空谷幽兰

   芳馨里沾满露珠

不要问何物是情

风光于南北极的距离

在心灵的海面上

永远着旖旎的日出 

元好问，真是个好问先生，你问得好！游过绿水藻，衔食红霞影，元好问15岁便在人生之海里《摸鱼儿》，游鱼似地把握不住，劈头问一声“情是何物？”

问湛湛青天吧，那日月风云知情否？问茫茫大地吧，那山川草木知情否？问生命之起源吧，那鸟兽鱼虫知情否？问万古之逝波吧，那百代过客知情否？

“情是何物？”是望夫石？是梁祝蝶？是相思树？是怀梦草？是李商隐的《无题》诗？是曹雪芹的《枉凝眉》？

也许，那是天地间幻化的精异之气，弥漫于宇宙万物之间。那是心与心碰撞出的星星雨的灿烂，淋铃于微妙的多维空间。那是明净欲滴的蓝天，任青春的翅膀随意装点。那是泪湖里凫出的笑之花瓣，那苦涩的芬芳。

元好问悲歌长吟：“问人间情是佝物，直教生死相许？”元好问见那天南地北双飞雁，其一被捕杀，伴侣则投地而亡，元好问得而坟之于汾水之上，“累石为识，号曰雁丘”。元好问为殉情之雁嗟伤，想人世更有几多痴儿女。那情，“留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”。

而元好问，偏要做个痴情的诗人，怀抱诗人的痴情，竟至“问莲根，有丝多少？莲心知为谁苦？”

元好问只为一个情字，酿造几多悲剧！那怅悒的苦笑，使漫天暮霞更绯艳，那清泪的酥雨，润出千芳万卉的恋语情辞……

昨夜，我读元好问莲藕似的郁郁乎于“生死鸳鸯浦”的诗词，不禁感慨系之于人情的淡薄、爱情的失真。在道是有情却无情的巧诈中，在“重新而忘故”的世风里，将难以准确“情是何物”的注脚。倒不如莺期燕许、鸥盟鹭誓、山邀云去，月息潮信的大自然之情恋史那么诚率纯雅！

然而，情者非专意于儿女之私也，它有更广阔的去处，融于对国家的关切、人民的深爱。因之，元好问有更多咏歌自然、感时伤世的清拔豪健之作，兴会淋漓，直可纵横于天地，成为金元间一代文坛之宗师。

但元好问的作品也似乎没有回答——“情是何物”。