洞庭天下岳阳楼

                                                                                          ★梦光情雨

 何时登临岳阳楼？凭栏一眺洞庭湖。这是在读初中的时候，当把《岳阳楼记》背诵得朗朗上口，便心向往之，梦驰神游了。

《岳阳楼记》好像一阕绝世的古琴谱，自宋代以来驾着岁月的小舟，在多少人的心湖中流传、飘泛……

岳阳楼是琴么？谁坐在云中弹奏？弹得桃花灼灼，飞做火焰的流星，花雨缤纷，仙韵悠悠；弹得雪花飘飘，飘成啾鸣的仙鹤，舞姿翩翩，环而绕之；弹得“气蒸云梦泽”；弹得“乾坤日夜浮”……

北通之巫峡，南极之潇湘，何处不是烟波浩淼的琴声？

我踏着那字字行行的金鸣玉振之音而来。登岳阳楼，凭楼纵目，八百里洞庭尽入胸襟，隐约的君山如一枚纽扣，滴落在远方。

众多诗词题迹、楹联碑刻，令人坠入翰苑文墨，目不暇给，句句思量再三，盛赞不绝。心被浪花撞击着，叮咚作响。情似洞庭，一展天空水阔，浩然浑莽。

想写点儿什么想喊出响遇行云的男高音来，又绝对不敢胆大妄为。

“前人之述备矣”！对于我这等平庸之辈，既无模山范水的锦辞绣藻，又无灵哲天籁的生花妙笔，只好叹为观止！

但有一件不容否认的事实，却让我甚是奇怪：范仲淹一生从未到过洞庭湖，在他的朋友滕子京被贬楚地，重修岳阳楼之时，他则远谪邓州戌边，在羌笛悲笳霜天雁去的境地，他只参看了滕子京寄来的一幅《洞庭秋晚图》而率然命笔，竟挥就了恰到好处，情、景、理交相融贯的千古名篇。而且文以楼而得之，楼以文而名胜，使人文景观与自然景观相合一体。

后人不知是来游览岳阳楼，还是来解读《岳阳楼记》的注释——那音像画一般的洞庭之风光情韵。

后之来者，可能有许多文士，或不名而文，或名而不文，或不名不文。

我呢，既走进了真山真水的“岳阳楼记”，总免不了一番胡思乱想。

想到那道家的先祖八仙之一吕洞宾。

从一幅楹联里可知“吕纯阳三过必醉”，因此岳阳楼边上的一个角落，有座小小的“三醉亭”，说的就是吕仙人当年在那里饮酒伴鹤，吟风弄月。他有“三醉岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖”之句题留。

可见恬淡的仙名被浩荡的文名所淹没。

名仙反而不如名人。

但以文而名之人，大都声名显赫于其死后，在其生命的那个历史空间、生命处所，却往往是个被贬被抑甚至受苦受难的形象。自孔子而屈原而司马迁而苏东坡，概莫如是。

当后人发现那文气中的仙气，是远胜过发现仙气中的文气的。

无论仙气与文气，都是一种艺术气氛的弥漫。如洞庭湖的月色烟涛。

我想起“柳毅传书”的故事。

洞庭湖的君山岛上，有一口柳毅井，传说那就是走向龙宫的入口处。是连接人间与海底世界的一个情结。可见神与人都同样难以割舍那个情字。

从那里走下去，会有虾兵蟹将引路么？波涛向两边闪开，走向火树琼枝的深处，可有龙女羞涩于轻纱柔幔之后？

那个情字就是海呀，走进去再也回不来。