南朝太子与乐昌破镜重圆的真相
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梦光情雨
在唐代人孟棨所撰写的诗话《本事诗》中，记叙了这样一则故事：
南朝最后一个朝代陈，有位太子舍人徐德言，他的夫人是皇帝陈叔宝之妹，被封乐昌公主，乐昌公主才情、姿色，尽皆冠绝。当时，君主荒淫靡败，昏庸无能，致使哀鸿遍野，国势衰竭。徐德言预见到朝不保夕的前景末路，徐德言便对夫人乐昌公主说：“凭你的才貌，亡国后必将被虏入新朝的豪权之家，那时便再难相逢。倘若情缘未断，我祈求能有团聚的一天，留一件信物，以备相见时印证。”
于是徐德言打破一面铜镜，各保存一半，并约定如果离散，一定要在正月十五那天到京都的街市去卖那半面镜子，说徐德言只要尚在人世，纵在千山万水之外，也要赶去访寻。
不久陈亡，乐昌公主流落在隋文帝的开国勋臣越国公杨素家中，杨素对乐昌公主百般宠爱，但乐昌公主因怀念徐德言，每每愁思百绕，郁郁寡欢。到了正月十五，乐昌公主打发一个仆人到市场上去卖那半面镜子，索介奇昂，围观的人讪笑不止。恰巧，在战乱中颠沛流离的徐德言，历尽千辛万苦之后长途跋涉来到了隋朝都城长安，引那仆人到自己的居处，酒酌款待，具言其故，出珍藏之半镜合之，并感而题诗：
镜与人俱去，镜归人不归。
无复嫦娥影，空留明月辉。
这首质朴无华的小诗，用语流便，使事平妥，缘物感情，情缱意绻。徐德言惋叹：镜子同人一起离去，镜子回来了人却未归。再也见不到嫦娥的身影，只空留明月似的清辉。圆镜如月，而月失嫦娥，月圆心残。
乐昌公主得到诗后，悲涕不食。杨素问明原委，深为怜恤，即召徐德言相见，还其乐昌，并设宴赠惠财帛，闻者无不为之感念。席间，乐昌公主受命即兴赋诗：
今日何迁次，新官对旧官。
笑啼俱不敢，方验作人难。
诗意为：今日竟又要迁居，新的官人对着旧时夫君。悲戚抑或欢颜，我都不敢，这才体验到，作人真难。
夫妻团圆后回到家乡，偕老于江南。后世戏曲多有以此为题材者，如南戏《乐昌公主破镜重圆》、元杂剧《乐昌分镜》、明传奇《合镜记》等。诗词中也常引以为典故，如宋朝徐君宝妻子的《满庭芳》：“破镜徐郎何在？空惆怅，相见无由。”元代施君美《幽闺记·推就红丝》：“破镜重圆从古有，何须疑虑反生愁？”……
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