茆坪东山书院

    茆坪是个人文底蕴深厚的古村，从那里的村子布局、道路规划、以及现存的明清古建筑等，就可清楚地感受到那扑面而来的清新文风，而翰墨书香之气最为明显的，莫过于东山书院了。现在我们所看到的东山书院外观，已经混迹于普通民居了，那虚掩的院门、倾颓的围墙、草湮的庭院、破旧的壁板、杂乱的农具……甚至远没有现在农户的整洁，但就是这样一个如今丝毫也不起眼的地方，却是曾经大儒云集学子攻文的大名鼎鼎的东山书院。  

　 　东山书院为北宋年间方楷所建。方楷是唐著名诗人方干第八世孙，仁宗天圣八年进士。当年方干虽富才学，诗名与贾岛齐肩，却因缺唇而与功名无缘。然其崇文家 风却一直延续，其子孙也继承先祖遗风，终于在其第八世孙开花结果。自此后150年间，共出了十八位进士，且有4次兄弟同榜的盛况，这对一个小小的山村，且在同一家族当中，不可谓不蔚为大观。因此芦茨村被称为“十八进士之乡”。这雅称的取得，与书院的建立两者之间，是否有一种内在的关联？……　 　

　 　另有资料显示，宋代书院的兴起是始于范仲淹执掌南都府学，特别是庆历新政之后，在北宋盛极一时，出现了著名的江西庐山的白鹿洞书院、湖南长沙的岳麓书院、河南商丘的应天书院、湖南衡阳的石鼓书院、河南登封的嵩阳书院等；仁宗庆历年间，各地州府皆建官学。而方楷考中进士之年，正是范仲淹谪守睦州之时，且两人颇有渊源。 

　 　范仲淹非常尊崇方干，还于重修的严先生祠堂中绘方干像配享。当年方楷考中进士荣归故里，正巧碰上前来探访先贤的范仲淹。范仲淹看到方干的后裔们儒服崇文，勤读诗书，当即挥笔写下《留题方干处士旧居》一首，以示对方干的赞颂：“风雅先生旧隐存，子陵台下白云村。唐朝三百年冠盖，谁聚诗书到远孙。”方楷当即和诗一首：“莫言寸禄不沾身，身后声名万古存。幸得数篇传宇宙，得无余庆及儿孙。”范仲淹得知这就是刚中进士的方楷，又特意为方楷题诗《赠方秀才 （楷）》，以示激励：“高尚继先君，岩居与俗分。有泉皆漱石，无地不生云。邻里多垂钓，儿孙半属文。幽兰在深处，终日自清芬。” 

　　自方楷建起桐庐境内首家书院之后，方干第十一世孙方权舆又在芦茨创立南园书院。随后各地纷纷效仿，至清末，桐庐、分水共有书院19所，真可谓文风蔚起并鼎盛。这些书院为当地培养了一批又一批人才，而东山书院无异是县内之嚆矢。不仅如此，方干第八代孙方斫举资在仙居创办了桐江书院，如今书院讲学殿石柱上楹联仍然完整：“祖德流芳众传道学，孙族挺秀士烈贤书。”  

　 　如果从方楷考中进士那一年算起，那么东山书院应该已经有980多年历史了，我们现在看到的建筑，定然是他的后世子孙们不遗余力地一次次修缮才得以保存下 来的，这从建筑的木构件雕刻就可以知道。我们从颓败的台门、废弃的柱础及周围的大势，还基本能判断出它原有的大致规模，即使单从现存建筑，也仍然可以想见 当年的情形，那两层檐廊式主体建筑及错落的马头墙，那院内的轩廊、水池、小径……环境通畅而清静，制作精致而典雅。

    正如四川大学中国西南文献研究中心副主 任吴铭能在《学在民间》中所说的：“使我看到了睽违已久回廊式的中国传统建筑，是如此地优美，耐人寻味。更重要的，木构自然原型的组合，白墙深瓦，朴素之 中略显雍容大度的视觉观感，置身其间，真有读书的静穆氛围！”是的，在这样的环境之中，心为之静、神为之清，学也当为之勤、业为之精、德为之仁。…… 

　　还是让我们来遥想一下在此读书的情景吧：厅堂内，大成至圣先师孔子画像端挂中堂，其下先生端坐着，学子们专心攻读，前厅屋檐处射进煦暖柔和的日光，其外是芬芳的花园、广袤的原野和高远的天空……

桐庐新闻网> 桐网e事>作者：缘如风过