关文分三个板块，按序为：有魔名“旱魃”、商汤求雨记、周幽王与崇祯帝。在此有必要先作个名词解释，旱魃（音同拔）：传说中引起旱灾的怪物。根据此意，可以理解为我国西南当前的旱灾，是由怪物引起的；且按照文题的指向，此怪物便是“魔影”了。那魔影又是何方神仙呢？请看该文作者在“周幽王与崇祯帝”中的论述：

  “古时，天下大旱，必定流民遍地、天下大乱，历史上因为罕见旱灾而加速亡国的君主，并不罕见。例如著名的周幽王，就是那个因为“烽火戏诸侯”而臭名昭著的昏君”，“周幽王不顾大旱造成的民生凋敝，酷爱享乐，对国事不闻不问，后来又整出“烽火戏诸侯”的丑闻来，最终导致西周灭亡”。“跟周幽王相比，同样是末代皇帝，明朝崇祯勤政得甚至有些过分了，但他运气实在太差。1637年到1643年，晚明遭遇大旱，这场旱灾还被后人冠名为“崇祯大旱”，其持续时间之长、受旱范围之大，为近百年所未见”。

    够了、够了，导致西周灭亡的周幽王、导致明朝灭亡的崇祯帝，在此因当今的大旱而结伴同行，出现在了由新华通讯社主办的日报上，倒是够显眼的了。我真无法理解这些编辑和总编，难道也认同“天下大旱，必定流民遍地、天下大乱”？“勤政得甚至有些过分，但他运气实在太差”？请各位看客注意了，这是一篇时政文章，而非历史教科书中的内容。

    笔者非“文革”遗民，也历来鄙视舞动大棒的雕虫小技。但对“关山远”含沙射影的险恶用心，不得不在此予以揭露和抨击。当然，其做贼心虚也是难免的，关作者在文章的结尾，留下了这样一段文字：“旱魃”是没有的，如果有，也是存于贪婪的人心，所谓“心魔”也。这里有一个逻辑问题：如文章立意是没有“旱魃”的，那又何须搬来周幽王与崇祯帝？如作者的主张指向“心魔”，那又是何人的心贪婪啊？且贪婪到导致大旱的发生。由此可见：作者攻击的矛头暴露无遗，而报社与编辑的用意又何在？！

    原文链接：《历史中的旱魃魔影》

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