《庄子》神话分类辨证（一）

 胡景敏   孙俊华

《庄子》中包含有极丰富的神话材料，这些神话是构成这部名著浪漫情调、奇诡风格的重要因素，也是《庄子》最富艺术魅力的部分；同时，《庄子》神话的呈现状况非常复杂，因此，要想把《庄子》解读透彻，必须对其中的神话加以深入细致地梳理剖析，否则，观照《庄子》就会如雾里看花，水中望月。《庄子》中的神话大致可分为三类：一、活物论神话的遗留；二、古代神话的化用；三、散见的神话材料。我们通过这样的分类考辨，以期对《庄子》神话有一个正本清源的认识。

一、活物论神话的遗留

活物论神话是原始先民类比思维活动的产物。这种思维活动的特征乃是以以物拟人为基础，把外界的一切东西，不管是有形的生物、无生物、自然现象，还是无形的自然力，都看作是和自己一样有生命有意志的活物。袁珂先生说：“原始人萌芽状态的宗教观念还不是泰勒所谓的万物有灵论，万物有灵，是说万物都有灵魂，原始人开始还不会有这样高深的宗教观念，原始人最初的宗教观念，大约认为大自然的一切，包括自然现象，生物或无生物，都是像自己一样，是有生命有意志的活物。”吴泽先生对此也有精辟论述：“初期蒙昧人，人们只知采集天然草木果实为食物，不知狩猎不知捕鱼，人类和其周围外界是区分不开来的。因此，蒙昧人把自身和外界做混合的考察，以为鸟、兽、草、木等等东西，都营着和人类同样的生活：会走路，会舞蹈，便是所谓‘活物论’。”白族史诗《创世纪》第一部分“洪荒时代”中描写道：“在洪荒时代，树木会走路，石头会走路，牛马会说话，猪狗会说话，鸡鸭会说话。”这里描述的是一派“人化”的自然景象，以人性改写物性，具有人性的物成为故事的主体，那么也就产生了活物论神话。所以，最早产生的一批神话，是一些动植物故事，尤其是描述禽言兽语的动物故事构成了神话的核心部分。

《庄子》中存在着不少以动物为主的寓言故事，我们虽不能说是上古活物论神话直接的演变，但他们都受到活物论神话的影响，就其内容和表现形态，都和活物论神话有着千丝万缕的联系，却是无可置疑的。如： 

有鱼焉，其广数千里……斥鷃笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也？”（《逍遥游》）

夔怜蚿，……夔谓蚿曰：“吾以一足 趻踔而行，予无如矣。今子之使万足，独奈何？”蚿曰：“不然。子见夫唾者乎？喷则大者如珠，小者如雾，杂而下者不可胜数也。今予动吾天机，而不知其所以然。”（《秋水》）

（坎井之蛙）谓东海之鳖曰：“吾乐与！吾跳梁乎井干之上，入休乎缺甃之崖，赴水则接腋持颐，蹶泥则没足灭跗，还视虷蟹与科斗，莫吾能若也。且夫擅一壑之水，而跨跱坎井之乐，此亦至矣。夫子奚不时来入观乎？”东海之鳖左足未入，而右膝已絷矣。（〈秋水》） 

以上三则故事，动物均能语，可耻笑可斥责，有炫耀有不屑，抱自足之乐而兼机巧之心，简短的对语中尽显人的神态和感情。这在文艺创作上是拟人化的表现手法；而在原始社会前期，禽言兽语的故事原本就是神话的一支——活物论神话。它们的区别只在于：原始人相信活物论神话为实有，而童话和寓言一般是借物态以言人情的方式。《庄子》的哲理阐述多取材于古代神话传说，这些表现禽言兽语的故事，正是远古活物论神话的遗响。 

此外，《庄子》中还有一些故事是将自然力或自然现象予以物化。《齐物论》中的罔两问景（影），《在宥》中的云将问鸿蒙，《秋水》中的河伯见北海若，《天地》中的淳芒东之大壑遇苑风，这些也都是上古活物论神话残骸的遗留。《天地》篇中的“苑风”，《山海经》亦有记述。《大荒东经》云： 

有人名鵷 ，北方曰鵷 ，来之风曰狿，是处东极隅以止日月，使无相间出没，司其短长。 

丁山《中国古代宗教与神话考·四方之神与风神》云：“《大荒东经》之古本为‘北方曰狿风曰鵷。”《庄子·天地》中：“淳芒将之大壑，适遇苑风于东海之滨，苑风曰：‘子将奚之？’曰：‘将之大壑。’”苑风，当即《大荒东经》所说的‘来之风曰狿’。袁珂认为，鵷即《鲁语》中所传说的“海鸟爰居”，因为爰居出现，其岁海多大风，爰居也就是风神。在《庄子·天地》中早已物化的苑风，《山海经》则进一步使之神化，由此也表明了从活物论到万物有灵论的过渡。

    《战国策》、《韩非子》等著作也存在一些类似的寓言故事，但他们运用这些故事的目的只在于使某一问题形象化，从而更好地说明这一问题。《庄子》中活物论神话的存在，是和庄子的信仰及理想联系在一起的。庄子认为天地之大，无异一指；万物之多，无异一马。杂多的概念都是人为设定的，事物的命名只是为了日常生活的方便。他说“天地一指也，万物一马也”，目的就在于说明万物都是一样的，人、动物、植物、自然界中的一切在本质上都是同一的。庄子的最高理想就是达到《齐物论》中所说的“天地与我为一”的境界，即打通个我与外界间的隔阂，取消天地万物与我——客体与主体——之间的对立关系，从而达到主客一体的境界。庄子的信仰和理想是和原始初民物我不分的精神状态相通的。这些具有活物论性质的神话正说明了这一点。