在印度的菩提嘎哑、鹿野苑，曾见到过不少流亡藏民，但这还不是藏民最集中的达兰萨拉地区。

    这次在尼泊尔，又见到很多流亡的藏民。跟他们交谈不能用汉语，我也不会藏语，只能简单地用几个英文单词艰难比划。但是，我牢记着这个英文单词了“Tibet” 。

南亚之旅(三十六)

印度鹿野苑，一对“Tibet”母子

鹿野苑的 “Tibet”不少，这些没有国籍的人┉┉

尼泊尔，加德满都的大佛塔，集中了相当一部分藏民。
大佛塔一周都是商店，其中店主以藏民居多。 
 商品也以藏族文化内容居多，比如唐卡。 
 她们除了经营商店，还开旅馆。

无论是商店还是旅馆，他们对待来自中国的游客，都显得不冷不热。

这与热情的尼泊尔当地人形成了鲜明反差。
 中国游客刻意回避敏感的话题和复杂的情绪。毕竟，我们只是游客而非政治家。
   这些经济上已经融入尼泊尔社会的藏民，最关注的是每天的营业额。
 当然，无法跟他们探讨“重返家园”等这些棘手的政治问题。 每天，来自世界各地的游客变幻着这里流动的风景。

不变的是，这些失去国籍的人。

微笑，依然挂在她们脸上。
 围绕着大佛塔，可以360度的无限反复旋转。
 正如岁月，一年年地随着地球的自转而流失。
 但他们的明天在何处？加德满都？达兰萨拉？鹿野苑？

大佛塔无法回答。
 小佛塔就更不能胜任了。
 在风景如画的旅游城市博克拉，这些破烂不堪的棚户与Tibet有关。
  他们居住在附近，这里是经商的场所。

他们还从事着手工制造业。

尼泊尔政府禁止Tibet的政治人物公开从事政治活动，比如他们国内宪法允许的游行和抗议。

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 但是，悬挂他们的旗帜不在禁止范围之内。 

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 中国游客对这样的旗帜感到陌生。 

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 Tibet的书店

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 这些旗帜是国内人看不到的
 转回印度，菩提嘎哑。一个老妪整整一天默默地坐在那里。
 他们得知我来自何方后，急切地问我真实的时局。

祖籍云南的Tibet，他渴望回国看看，但他顾虑重重，他不断地重复这个单词“Tibet!Tibet!”