一条线是指从郑州回老家的路上。三件事嘛，请听我娓娓道来。

　　事一：我回老家，也就是从市里到市郊到乡镇再到村庄的一次旅行。

　　从市里到市郊的公交车上，有老者上来，便有年轻人给让座，这不足为奇。让我惊喜的是一个浑身泥点斑斑的民工也羞怯的站了起来，他对一位老人说，大叔，您坐。老人显然有些惊讶，但很快的便恢复了常态，并连声道谢。车上的人把眼光都聚了过来，那眼神，很复杂。

　　要知道，城里人对农民以及民工的偏见和嫌恶，大多用没素质、脏乱差来形容。因为我是农民的女儿，所以对这些形容感到极不舒服。可我们的民工，他站起来了，并做了一件让城里人惊讶的事情。那一刻，我真想为他喝彩。

　　车到郊区，我换乘另一班开往乡镇的公交车322。车上拥挤极了，大多是进城办事或在城里打工的农民。一位抱着孩子的女人被挤得满脸通红，她眼巴巴地瞅着坐在身边的小伙子，小伙子却拒收“信号”。

　　悲哀雾一样袭上心头。我的农民兄弟们，让我怎么为你们辩白呢？要想博取城里人的尊重，就得像那位民工一样站起来。

　　事二：半路忽然而至的大雨，真让人措手不及。

　　所以，322至终点时，有人小心地询问司机，师傅，下这么大的雨，能不能把我们送到那个站点的中巴车上。司机面无表情，这里就是终点站，下车。

　　其实，从322终点站到中巴车的终点站也就三百米的距离。

　　虽说狂奔着冲上了中巴车，但很多人的衣服还是被雨淋湿了。车上的女售票员看着雨中的322，厉声数落，下这么大的雨，为什么不把人给送过来，那能省多少油，做人要讲良心的。我们的车只要下雨，都把人给送过去，如果赶巧，还会捎过来一波人。她的语气由数落变成了自豪。

　　她话音刚落，便有一辆中巴车开了过来，却没停，而是像她说的那样，把人送了过去。

　　300米的距离，距离的是里程，我们不怕。如果距离的是人心，哪怕是一米，和谐也会被打破。

　　事三：第二天回郑州，我站在路边等车，却等来了傻朝阳。

　　傻朝阳是个傻子，小时候，我们都怕他，却又爱远远地逗他玩。

　　多少年了，我都忘了我生命中曾遇到过这样一个人。所以，当他突然跳进我的视线时，我有些惊讶，还有些害怕。

　　他慢慢地近了。他走到我对面的小理发店时，停住了。这时，从里面走出来一位中年人。傻朝阳嗡声嗡气的跟人家打招呼，你去哪儿呢？那人瞅他一眼，像在瞅一截木桩，一声不吭地走了。傻朝阳看着那人走远，有一些不高兴。

　　又一对夫妇骑着自行车由远及近，傻朝阳乐了，还是嗡声嗡气，你去哪儿呢。男人对他的问候有些措手不及，慌慌地答，回家。他后座的女人嫌恶地白了傻朝阳一眼说，一个傻子，搭理他干啥。傻朝阳好像没听到女人的话，仍一脸的高兴，拍着手走开了。

　　看着他远去，我心里酸酸的。虽然他是个傻子，但也有简单的喜怒哀乐，就像众多的爱滋病患者和残疾人一样，都渴望与人交流，渴望被认同和理解。

　　结语：一条线上的这些人，虽互不相识，却彼此牵连。这让我想起了上世纪60年代，美国社会心理学家米尔格伦提出的“六度分割”理论。他认为，只要通过六个人，你就能够与任何一个陌生个体建立联系。这种联系毕竟太过微弱与遥远，即使我们意识到对方的存在，却还是听不见对方的心灵呼唤，看不到对方的无助眼眸。于是，和谐社会成了人人渴求的心声。然而，在渴求的同时，我们是否付诸了行动呢？