读“窝里斗”诗有感

    最近随手读一本陈旧的《随笔》杂志，上面有一位叫杨宪宜的先生曾在八十年代发表了一首诗：“周郎霸业已成灰，沈老萧翁去不回。好汉最长窝里斗，老夫怕吃眼前亏。十年风雨摧乔木，一统江山剩党魁。告别文联少开会，闲来无事且干杯。”面对国人热衷于窝里斗，杨先生有感于此，看破红尘，淡漠名利，于世无求，对各种非议一笑了之，甚至抱着惹不起，躲得起的态度，自斟自饮，其乐陶陶，赛过神仙，写下了这首亦嘲亦哀的七律。颇令人深思！

   王学泰先生也有一篇名为《毫无幽默的对抗者》的相关文章，文中说：“有时我想，是谁发明了‘中国人不打中国人’这句话呢？它的背景大约就是中国人只打中国人的缘故，否则，为什么不曾听说‘日本人不打日本人’，‘英国人不打英国人’，‘德国人不打德国人’，‘犹太人不打犹太人’这类的话呢？因为人家根本就没有这个问题。”这是一段非常精彩的论述，“中国人不打中国人”就是呼吁中国人莫搞窝里斗。梁启超先生说二十四部史就是人与人的“相斫史”也就是“窝里斗”史，所以不要误会的是，国人热衷于“窝里斗”绝非是社会发展到今天特别是“文革”时期的产物，其实是一种国人绵延数千年的处世习惯与生存哲学。虽然，世界没有战争的时间只有二十几天，而国人没有“窝里斗”的时间那只是寥寥。人们虽然不忍心看到那种“流血千里，伏尸百万”残酷战争，而对“气死活人不偿命”的“窝里斗”却无动于衷。

　　“斗”这汉字笔画很简单，但仅这一字的内涵也太复杂了！什么是“窝里”、“窝外”也非常难介定，斗争的形式也很多元：有指鹿为马的，有妖言惑众的，有搬弄是非的，有绵中藏针的不一而足，但斗争目的则是唯一的：所争都归“名”，所斗都归于“利”。

　　《荀子·非相篇》所云：“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义。”再左右环顾我们身边的匆匆过客，他们哪一个不是有气、有知又有义的智者？这不仅让我想起一首歌，其歌词大意是：“多少脸孔茫然随波逐流／他们在追寻什么？／为了生活人们四处奔波／却在命运中交错······这，不禁让我千万次地问：人世间“名利”究竟为何物？难道真的只叫人生死相许吗？

　　其实，看到这两个字就很刺眼，写到这里也很累。更不谈为这两个字进行争斗与追逐了，料想，如果为名利而追得全身发软，两腿发硬之时，也正是生命步入尽头、嘎然而止之时。

　　美国一科学家，曾经饶有兴趣地研究两群蚂蚁，一群是相安无事友好共处的蚂蚁，一群是喜好争斗针锋相对的蚂蚁。最终研究结果表明，好斗的那群蚂蚁因“窝里斗”而过早地内耗掉生命。

　其实，搞“窝里斗”的人，谁都相长久地活着，只是当局者迷，显然，要延长卿卿性命，最好的方法就是减少“窝里斗”的频度与力度，要减少“窝里斗”的频度与力度的最好方法就是努力改变做人的心态。如果哲人说“一个健全心态的人，相当于拥有一百种智慧。”显得深邃，那么“人在太空，名利同时随着身体失重。”这句由宇航员费俊龙、聂海胜遨游太空归来时的内心感受，应该是很实在的了！