桐城望曹张氏：张家祠堂

张红兵

《桐城县志》记载：张姓为本县内名门大姓之首，约于明朝洪武至永乐间（1368—1424年）由江西鄱阳迁桐城定居。五世孙张淳为明隆庆时进士，官至礼部主事。其后代多居县城。居县城后裔，自清康熙间大学士张英始，计中进士、入翰林者12人〔1〕。

2009年3月，年近九旬的伯父张月恒（谱名继实）和我闲话时谈到，我们张氏祖上也是从江西迁来〔2〕，与闻名全国的睦邻故事《六尺巷》的主角儿、桐城“父子双宰相”——清代名臣文学家张英、文史学家张廷玉〔3〕同宗。张宰相一族有张氏祠堂——张家老荫棵；我们山里的祠堂和张家老荫棵的祠堂是一样的，在芋头湾。

桐城市唐湾镇杨树村玉湾组张氏宗祠旧址。2018年3月25日，在堂妹夫吴定生的引导下，张红兵和弟弟、侄儿来到这里寻觅历史的踪迹。  张红兵

芋头湾即安徽省桐城市唐湾镇杨树村（原属大塘乡胡冲村）的玉湾。2010年12月5日、2018年3月25日，由堂妹夫吴定生当向导，从张湾老宅出发，步行六七里路，我两次来到张家祠堂的遗址，看到了镌刻有《□氏合族建造宗祠捐输碑记》字样的石碑（长82厘米，宽41厘米，厚10厘米），看到了祠堂的木构件等遗存，并对石碑等进行了拓片、拍照。

张家祠堂遗存的《□氏合族建造宗祠捐输碑记》拓片和木构件。2018年3月25日张红兵摄。                                         张红兵供图

从住在这里的同姓族人的家中，得到《张氏宗谱 存德堂》卷之一、卷之四、《张氏宗谱 存德堂 月字号》卷之二、卷之十的残本和残页等。我们注意到：张氏宗祠遗址上后来盖的房屋门牌是胡冲村玉湾组1号。它在“谷歌地球”上的经纬度约为30º00′10.02″北，116º46′32.09″东，海拔367米。

经我对《□氏合族建造宗祠捐输碑记》拓片进行仔细地辨识，惊喜地发现：碑文中确有本支“存德堂”号和十五世祖盛德公（我的高祖父）、盛礼公（我的高伯叔祖父）等人的名字。关于建造宗祠碑的年代，我的初步考证结论是：此碑立于清朝光绪八年农历壬午（公历1882年3月)，距今（2019年）已137年。这通建造宗祠碑非常重要。它是目前发现的准确地记录本族张家祠堂历史的一件实物，亟需妥善地予以保存。至于此碑碑文的具体内容，详见拙文《桐城市芋头湾〈氏合族建造宗祠捐输碑记〉初步研究》（载“安徽桐城望曹张氏”的博客〔2018年8月8日〕与微信公众号〔2018年8月21日〕）。

《张氏宗谱 存德堂》（卷之一）的《宗谱目录》载明：此套家谱的卷十四内有《建祠碑记》和《捐输碑记》；但我至今未看到这两篇文章。这两篇碑记中涉及的“祠”，我想，应该就是位于芋头湾的张家祠堂；而这篇《捐输碑记》，则为《□氏合族建造宗祠捐输碑记》的省称。

《张氏宗谱 存德堂 月字号》（卷之二）中的《名扬、海峰二公合传》载明：“于同治甲子年（1864），合族老成诸公议举二公……建祠宇”〔4〕，为计划建祠之始；若确在捐输碑所立的当年——1882年建成宗祠，其间经历了18年。                    

芋头湾的张家祠堂究竟是在什么时间灭失的？这是存在我心中很长时间的一个疑问。现在好了——自从互联网上的“桐城望曹张氏八修宗谱群”建立运作以来，通过与宗亲张继宁叔的交流，我有了一个新的收获。现将我与继宁叔的聊天记录如下：

2018年8月10日早上10:00

张继宁：张家祠堂过去听老年人说，是早年发大水起蛟（其实就是泥石流）冲倒的，后来政府改做了胡冲小学，我小学就是在那里读完的。

张红兵：我一直在打听张家祠堂是在什么时间拆掉的；今天从您处得到了第一手口述资料。叔叔可否再向老年人请教一下：这“早年”有多早啊？是在1949年中华人民共和国成立之前？还是在之后？当年是否发生了什么特殊事件？比如说：日本鬼子进中国、当年发生了大旱等。窃以为：考证张氏宗祠的灭失年代，也是本次续谱要解决的问题之一。

张继宁：张家祠堂何时拆掉的，我来问清楚。

张红兵：叔叔问清最好。另外，烦请您就此写一篇介绍张家祠堂的短文，以便收入新谱。 

张继宁：写一篇介绍张氏宗祠的短文没问题，待我把有关情况了解清楚一点。

我期待着在本群内早日拜读继宁叔的大作！期待本族第八次续修宗谱早日成功！

【注释】

〔1〕〔3〕《桐城县志》，黄山书社，1995年9月第1版，第141、805、807—808页。

〔2〕参见2009年3月15日 20：47张红兵与伯父张月恒谈话。

〔4〕引自此书第22页。

2018年写于安徽省五河县城漴河之滨初稿

2019年3月5日于安徽省宿州市埇桥区福音堂定稿