------从系统论角度谈人才的培养

                       一、什么是系统论

   系统思想源远流长，但作为一门科学的系统论，人们公认是美籍奥地利人、理论生物学家L.V.贝塔朗菲（L.Von.Bertalanffy）创立的。他在1952年发表“抗体系统论”，提出了系统论的思想。1937年提出了一般系统论原理，奠定了这门科学的理论基础。但是他的论文《关于一般系统论》，到1945年才公开发表，他的理论到1948年在美国再次讲授“一般系统论”时，才得到学术界的重视。确立这门科学学术地位的是1968年贝塔朗菲发表的专著：《一般系统理论基础、发展和应用》(《GeneralSystemTheory;Foundations,Development, Applications》）,该书被公认为是这门学科的代表作。

　　　　　系统一词，来源于古希腊语，是由部分构成整体的意思。今天人们从各种角度上研究系统，对系统下的定义不下几十种。如说“系统是诸元素及其顺常行为的给定集合”，“系统是有组织的和被组织化的全体”，“系统是有联系的物质和过程的集合”，“系统是许多要素保持有机的秩序，向同一目的行动的东西”，等等。一般系统论则试图给一个能描示各种系统共同特征的一般的系统定义，通常把系统定义为：由若干要素以一定结构形式联结构成的具有某种功能的有机整体。在这个定义中包括了系统、要素、结构、功能四个概念，表明了要素与要素、要素与系统、系统与环境三方面的关系。

     系统论认为，整体性、关联性，等级结构性、动态平衡性、时序性等是所有系统的共同的基本特征。这些，既是系统所具有的基本思想观点，而且它也是系统方法的基本原则，表现了系统论不仅是反映客观规律的科学理论，具有科学方法论的含义，这正是系统论这门科学的特点。贝塔朗菲对此曾作过说明，英语SystemApproach直译为系统方法，也可译成系统论，因为它既可代表概念、观点、模型，又可表示数学方法。他说，我们故意用Approach这样一个不太严格的词，正好表明这门学科的性质特点。

　　１、集合性。系统总是由若干元素组成的。单独一个元素不能作系统。在系统中各元素具有相对独立性，具有可识别的界限或标识。识别系统，必须分析系统的构成元素。

　　２、系统的结构决定系统的功能。系统的结构是指构成系统内部各个元素之间的性质、数量、比例，空间排列及时序组合。功能是系统在一定的环境下所能发挥的作用。系统的联系是指系统间发生的物质、能量、信息的传递和交流。系统整体的性质和功能取决于系统内部的结构和联系。 系统的结构是功能的基础，功能依赖于结构，所以只有系统的结构合理，系统才能具有良好的功能，系统的功能才能得到好的发挥。系统不同的结构和不同的联系导致系统不同的性质和功能，认识系统就是要弄清系统内的结构和联系，改造系统就是调整系统的结构和联系。系统的结构决定系统的功能，包含两层意思：一是不同的要素可以发出不同的功能，二是系统内部各要素排列的顺序不同而发生不同的功能。   　

　　２、系统论的基本思想方法就是把所研究的对象，当作一个系统，分析系统的结构和功能，研究系统、要素、环境三者的相互关系和变动的规律性，并用系统的观点看问题。世界上任何事物都可以看成是一个系统，系统是普遍存在的。大至渺茫的宇宙，小至微观的原子，一粒种子、一群蜜蜂、一台机器、一个工厂、一个学会团体、……都是系统，整个世界就是系统的集合。系统论的出现，使人类的思维方式发生了深刻的变化，以往研究问题，一般是把事物分解成若干部分，抽象出最简单的因素来，然后再以部分的性质去说明复杂事物。这种方法不能如实地说明事物的整体性，不能反映事物的联系和相互作用。   

  ３、系统关联性。系统内部诸要素之间以及系统与环境之间的关联。任何系统都是一个有机的整体，它不是各个部分的机械组合或简单相加，系统的整体功能是各要素在孤立状态没有的性质。系统中，各要素不是孤立地存在着，各个要素在系统中都处于一定的位置上，起着特定的作用，要素之间相互关联，构成了一个不可分割的整体。所谓系统的联系，是指系统内各部分之间发生的物质、能量、信息的传递和交流。结果是某一要素的变化会导致其他要素的变化。这就是系统的相关性。

　　４、系统的整体性原则。系统的核心思想是系统的整体观念。要素是整体中的要素，如果将要素从系统整体中割离出来，它将推动要素的作用。正像人手在人体中它是劳动的器官，一旦将手从人体中砍下来，那时它将不再是劳动的器官一样。用亚里斯多德的话来说就是“整体大于部分之和”。系统整体的性质和功能不等于构成系统各部分的性质或功能的总和。人们形象地用一加一不等于二，这就是著名的贝塔朗菲定律。比如尽管人体器官都是由细胞、组织构成的，但人体器官的功能却是组成器官的细胞或组织所没有的。那种认为要素性能好，整体性能一定好的机械论的观点，是错误的。系统的整体性集中表现为系统的功能，功能是识别系统的直接依据。系统的整体性原则告诉我们，人们在研究问题是地，要牢固地树立全局观念，始终把研究对象，作为一个有机整体，用什么要素构成整体，各要素之间的关系如何安排，都要有利于整体功能的发挥。整体大于部分之和。系统的各个要素的最佳功能并不等于系统自身的最佳功能。任何系统的整体功能等于各部分功能的总和加上各部分相互联系形成结构产生的功能。

    　５、系统的层次性。世界上绝大多数的系统都有复杂的层次结构。不同层次具有不同功能。系统是由若干子系统组成的，该系统本身又可看作是更大的系统的一个子系统，这就构成了系统的一个子系统，这就构成了系统的层次性，不同层次上的系统运动有其特殊性，在研究人才系统时人从较大的系统出发，考虑到系统所处的上下左右关系。

   　６、系统的开放性：系统的动态性。系统的状态和功能不是一成不变的，系统不仅作为一个功能实体而存在。系统的内部联系是一种运动，系统与环境的相互作用也是一种运动。系统论告诉我们，各系统与其子系统之间、系统内部各子系统之间和系统与环境之间是相互作用、相互依存和相互关系的。离开关联性就不能提示复杂系统的本质。没有外部的联系就谈不上系统的功能。系统开放程度和开放方式的多种多样，系统环境的千差万别，使得系统的外在的规定性在反映系统的内在规定性时，有了多种多样的可能性，即功能表现具有了多种多样的可能性。

     ７、系统与环境的关系。任何系统都不是绝对封闭的和静止的，它总是存在特定环境之中，与外界进行能量物质信息的交换，受着环境的影响。任何系统都随时间不断变化。动态是静态的前提。如生命有机体内平衡的基础之一是新陈代谢。具有开放性，随环境的变化而发生变化。系统论把世界看成是相互联系的整体，每个系统都是某个更大系统的一部分，因此，系统的性质和功能不能不受到环境的影响和制约。一个有机系统必须对外开放，与外界交流物质能量和信息，才能维持其生命。系统论认为，系统处在不断的运动和变化中状态之中。一方面，系统内部存在“自组织”的活动。另一方面，由于环境的变化，系统也难以维持其原来的状态。系统不是孤立存在的，它与周围事物发生各种联系，这些系统发生系统的周围事物的全体，就是系统的环境。系统的功能一方面取决于系统内部的结构和联系，所谓系统的结构，是指构成系统的元素的性质、数量、比例、空间排列及时序组合形成的层次。另一方面，系统要受环境的影响和制约。系统与外界的系统，是通过信息反馈律实现的。信息反馈在系统中是一种普遍的现象，通过反馈机制的调控作用，使得系统的稳定性得以加强。系统与外界环境之间有物质、能量或信息的交换，从因果关系联系的角度看，反馈就是把结果重新作为原因，并影响进一步的结果。原因和结果的双向作用和相互转化，并在一定条件下系统内部结构更趋复杂而精致，功能更趋完善，最终趋向于相对稳定和有序化，达到动态平衡。

　　８、系统的动态性系统论告诉我们：任何系统都会随内部结构的改变，以及外部环境的变化，不断随时间、随环境的改变而改变，并自动调节自身的组织，活动的特性，反馈的作用，最终趋于有序性和稳态。　　９、系统的目的性。系统是许多要素保持有机的秩序，向同一目的行动的东西。系统活动最终趋向于有序性和稳态。

    10、系统的自组织性。系统能够自动调节自身的组织，活动的特性，反馈的作用。

　   10、系统的整体性集中表现为系统的功能。系统的功能就是系统对环境的作用，就是系统把环境的输入变为自身输出的转换作用，例如消化系统的功能就是将食物变成人体活动入生长所需的热量和种种营养。

　　 11、系统的目的性。世界上有两类实体系统：一类是由矿物、植物、动物等自然物天然形成的系统。如天体、海洋、生态，另一体是人们为达到某种目的而人为地建立（或改造过的）的系统。如生产系统、管理系统，统称为人造系统。人造系统的目的性表现为功能的人为性方面。人们通过系统要素的选择，联系方式及系统的运动设计反映人们的某种意志，服从人们的某种目的。

     12.最优化原则。这是系统论的出发点和最终目的。人们对系统进行研究和改造的最终目的是为了系统发挥最优的功能。一个系统可能有多种组成方案，要选择最优的方案，使系统具有最优功能。

           用系统论研究人才培养问题要思考的几个问题：

一、通过系统集中性分析，了解人才系统由哪些要素组成，各要素组成是否合理，比例是否恰当？有哪些要素是多余的，有哪些要素还未充分发挥其功能？还应补充什么新的要素？

二、通过系统相关性分析，了解要素与要素之间的关系，要素与系统之间的关系，系统与外部环境之间的关系是否正常、合理？各要素排列组合的方式、关联的强度、联系的密度等有无改进的情况？

三、通过系统目的性分析，了解现系统存在价值及其功能的大小，有什么问题？应做些什么调整？人才系统的各要素是以一定的目的而协调组合起来，只有减少直消除盲目性，明确系统的特定功能及共同目标，才能充分有效地发挥各要素的作用。

四、通过系统整体性分析，了解整体与局部之间的关系，使之趋向合理，减少内部摩擦，加强和集中整体功能。

五、通过系统层次性分析，了解人才系统结构是否合理？上下各环节是否协调？各层分工是否明确，有无互相脱节现象？系统的各要素之间的联系不应是杂乱无章，而应是秩序井然，有条不紊的。

六、通过系统适应性分析，协调系统与外部环境的关系，使人才系统更具生命力。             

                三、从系统论谈人才的培养

    系统是由若干要素以一定结构形式联结构成的具有某种功能的有机整体。 系统论告诉我们，系统的结构决定系统的功能。结构是系统内部各个要素之间的组织形式，功能是系统在一定的环境下所能发挥的作用。系统的结构决定系统的功能，包含两层意思：一是系统内部的组成要素不同而发生不同的功能；二是系统内部各要素排列的方式不同而发生不同的功能。用系统的这一理论来研究人才的培养问题，就必须明确：一要研究人才系统由哪些要素组成，也就是培养什么人的问题。二要研究各个要素的组合规律，方能发挥人才系统的最佳功能。也就是怎样培养人的问题。 

     将孩子培养成什么样的人？尽管是一个永远追求而又永远没有止境的理想目标，但它也存在于每一个时代的现实生活中，存在于每一个人的现实生活中。每一个时代都可以有每一个时代对“人的发展”的不同理解，每一个人也可以有每一个人对“人的发展”的不同追求，但其实质又是相同的，即在一定的主客观条件下不断完善自己。
     中国古代教育中通过“六艺”（礼、乐、射、御、书、数）对人的多方面的培养。古希腊时期所提出的“人之身心既美且善”的和谐发展思想。文艺复兴时期对“多才多艺”充分完备理想人格的追求。17、18世纪启蒙运动的思想家所倡导的“人的各种天赋才能得以自由和谐发展”的思想。陶行知先生提倡的生活教育，创造教育的理论，对儿童进行“六大解放”，解放儿童的头脑，解放儿童的双手，解放儿童的眼睛，解放儿童的嘴巴，解放儿童的空间，解放儿童的时间，让儿童自由、自主地发展，使其个性得到发展。特别是欧洲文艺复兴以来“人的全面发展”思想几乎成为近代西方文明所推崇的最高理想。
      关于人的全面发展包括哪些要素的问题，目前主要有五种观点：一是“要素说”，认为人的素质是由品德、智力、体力等多种要素组成的，主要分解为三个要素:1、人格要素，即人的道德品质、人格。并且具有个性差异和时代的特点。2、智力要素，即知识和技能。与之相伴随的是先天的遗传因素和后天环境及教育对其个体潜能的发掘。3、身心要素，即身体的生理和心理功能的健全。这三者相互促进和融合。二是“构成说”，认为人的素质是由自然生理素质（先天遗传）、社会文化素质（后天习得）和心理素质（个性品格）构成；三是“发展说”，认为人的素质是由三个发展阶段形成，即由心智全面发展（观察、记忆、思维、想像、实践能力等）到身心全面发展（生理与心理素质的统一），再到个体与社会协调发展（形成思想、能力、品格等）；四是“能力说”，认为人的素质不是各因素静态的总和，而是动态性的，其中任何一个因素的变化都会影响整体素质的变化，并且认为素质是能力（事实上，能力只是素质的外在表现）；五是“统一说”，认为人的素质是其构成要素的“质”与“量”的统一，动态与静态的统一，具有整体性、社会性与适应性。六是“层次说”，素质一般有三层意思，其一指“先天素质”《辞海》（1988年版）解释为“人的先天的解剖生理特点，主要是感觉器官和神经系统方面的特点，是人的心理发展的生理条件，但不能决定人的心理内容和发展水平。”其二指“可能素质”，即“未来发展的主体可能性”，亦即主体的发展潜能或发展潜力。其三是“现实素质”，是指人在后天通过环境影响和教育训练所获得的稳定的，长期发挥作用的基本品质结构，包括人的思想、知识、身体、心理品质等。

     当前教育界比较认可的概念是广义的素质，指“人在先天生理的基础上在后天通过环境影响和教育训练所获得的、内在的、相对稳定的、长期发挥作用的身心特征及其基本品质结构，通常又称为素养。主要包括人的道德素质、智力素质、身体素质、审美素质、劳动技能素质等（俗称“五育”）。”
     “五育”的提出也是一个不断发展变化的过程。为了提高人的基本素质，必须实施德育、智育、体育。对德、智、体三方面是教育方针的主要内容，人们已达成共识。以思想政治教育主要内容的德育，是为了解决人的世界观、人生观和价值观的问题；以科学文化知识教育为主要内容的智育，是为了解决人的人文知识和人文修养及获取知识和应用知识的能力问题；以身体和心理方面的教育和训练为主要内容的体育，是为了解决人的身体健康和心理健康的问题。

        作为全面发展教育的途径，决不限于德育、智育、体育几个方面，随着社会的发展和进步，其途径也应有所发展。20世纪80年代以来，结合我国的具体实际，强调了美育和劳动技术教育。事实证明，这是完全必要的。对于美育这一项，长期以来许多人不赞成把它写进党的教育方针，理由是美育的内容已包含在了德智体三育之中。德育、智育、体育虽然蕴含了美育的某些内容，但是代替不了美育。美育有自己的特点和规律，应当有其独立的位置。以美学知识教育和审美实践活动为主要内容的美育，则是为了解决人的审美观及审美感受力、审美鉴赏力和审美创造力问题。对孩子进行劳动教育是实施素质教育中非常重要的一环，加强劳动教育可培养孩子的劳动意识、劳动兴趣和劳动习惯，也能培养孩子的自我服务能力和社会适应能力。这五个方面各有侧重、相互联系、相互渗透，但不能相互代替。德育是方向，智育是核心，体育是基础，美育是升华，劳动技术教育是保障。

      然而，这并不意味着全面发展教育的途径就此止步。联合国世界卫生组织对健康下了定义是：“在身体上、精神上和社会生活能力上处于完全良好的状态，而不仅是没有疾病或衰弱。”一个健康的人除了有强健的身体外，同时还应有优良的个性品质（健康的人格），它是人的素质的根本内核，是人的行为和成长的内驱力，是人的成长和发展的指南。它是由人的需要、动机、信念和理想等诸因素组成，它是素质中最活跃因素。比如，一个人能正确地认识现实，接受现实，积极乐观地面对各种困难和挑战，经常保持乐观、愉快的心境，乐观地面对生活。热爱生活，乐于工作和学习，勇于承担责任。很好地控制自己的情绪，积极的情绪表达远多于消极的情绪表达。善于学习，不断接受新鲜信息和事物等。对此，笔者提出将人格的培养纳入人的素质中，提出“六要素”的新观念，教育就是要促进人的德（思想品德）、智（智能结构）、体（身体素质）、美（审美能力）、劳（劳动能力）、人格（又称个性品质或非智力因素）等六个要素全面、自由、和谐发展。