孟庙、孟府位于山东省济宁市邹城市南门外，庙、府仅一街之隔。孟子，名轲，字子舆，邹国(今山东邹城东南)人，战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。服务中心购票处有提示，目前孟庙、孟府及孟林都在大面积维修施工。

果然，孟庙正南门的“棂星门”被包的严严实实，只留了中间一个小小的安全通道供人员进出。

孟庙以第一道大门以“棂星门”命名，即意味着孟子是天上的文星下凡，亦含有尊圣如天之意。

孟庙又称亚圣庙，是历代祭祀孟子的地方，始建于北宋景祐四年(公元1037年)，孔子54代孙孔道辅任兖州知府时，寻访孟子墓于城东北四基山麓，遂在墓旁创建孟庙。北宋宣和三年(公元1121年)，由邑士出资将孟庙迁于现址。后经宋、元、明、清历代扩建和维修，到清康熙五十四年(公元1715年)达到现有规模。孟庙占地2.4万平方米，南北呈长方形，前后五进院落，前有棂星门、亚圣庙石坊、泰山气象门；自第三院落分东、中、西三路，中有承圣门、亚圣殿、寝殿；东有启贤门、启圣殿、启圣寝殿；西有致敬门、致严堂、祧主祠、焚帛池。孟庙平面示意图如下。过了棂星门，第一进院落的北壁正中为“亚圣庙石坊”。亚圣庙石坊为四柱三门，柱为八棱，顶端装饰古瓶、朵云，类似华表，坊额正中刻楷书“亚圣庙”三字，门上石雕精雕细刻。和我们去过的孔府很像，孟庙内也有很多古树，据说有的已有九百多年树龄。多为松桧和侧柏，冬夏长青，形状特殊别致，如虬如龙，如兽如凤，千姿百态。

院落西侧有一口金代钟金代铁钟上面从南到北（图上是从左到右），竖刻两行铭文：“皇帝万岁，重臣千秋”，然而，铭文当中的“臣”字铸造反了，框子旁开在左面，正对“帝”字。至于反铸的原因，古往今来众说纷纭。传说，此铁钟起初在邹县古城的兴隆寺，几经辗转，后来才被移到孟庙。此钟铸造于金代，那个时候，北方已经被金国占领，南宋朝廷偏安东南临安，铸造铁钟的工匠怀着对中原皇帝，中原文化的敬仰，故意把“皇帝万岁”铸在铁钟的中部偏南，把“重臣千秋”铸在铁钟偏北，而且“臣”字反刻，既表示对南宋皇帝南宋汉文化的崇拜和忠守，也表示不愿受金朝的剥削和统治，反抗到底的决心。第二院落砖铺甬道两侧都是古老的苍松古柏，北面为“泰山气象门”，门口两侧有两颗古银杏树枝繁叶茂、参天而立。“泰山气象门”匾额取意于北宋理学家程颐之说：“仲尼天地也，颜子和风清云也，孟子泰山之岩气象也”。意思是孔子好比天地，有浩然正气；颜回就像和煦的春风、吉祥的云彩；孟子如同泰山中岩石，大气磅礴。进入泰山气象门后，即为第三进院落，最北面是承圣门。承圣门东西各有一门，分别为启贤门和致敬门，三门并列，孟庙由此分为东西中三路。院内同样是苍松翠柏，古树参天，姿态各异。

这一株桧柏树干上，分别长出了类似乌龟与蛇的赘生物，被称为“寿龟爬树”与“灵蛇出洞”，惟妙惟肖。明代大书画家董其昌在《题孟庙古桧一首》诗中赞美道：“爱此孟祠树，森然见典刑。沃根洙水润，含气峄山灵。”


现在在此举办的是孟子生平事迹阵列。展览分为孟子生平简介、游说诸候、著书立说、孟子名言、孟子成语、名人说孟子等几个部分。





亚圣寝殿前有两颗古桧，据《重纂三迁志》记载：“庙中古桧有三，二在寝殿前，一在殿后，皆宋宣和三年县令朱缶改建庙时所植”。如今算来，树龄已近900年。但现在依然青翠蓊郁，茁壮茂盛。

四进院的东南有“乾隆碑亭”，为单檐斗拱、黄色琉璃瓦覆顶的方形建筑，建于清康熙二十六年（公元1761年）。亭内“亚圣孟子赞”碑为清乾隆十三年（公元1748年）乾隆皇帝亲笔御书。 碑文高度赞扬了孟子爱君泽民、拯救人心的功绩，评价了孟子的一生“功在天地”。 


祧主祠正南是致严堂。小门名为“斋戒门”，门内是一座雅静秀丽的小庭院，建有致严堂三楹，是孟轲嫡系后裔祭祖之前沐浴、更衣之所。“致严”取意于“致祭必宜致其严”，即严肃、诚敬的意思。小院四周墙壁上镶嵌着历代名人谒孟庙题咏等数十块小型碑刻。致严堂前东西两侧，左雌右雄两株古老巨大的银杏树参天而立，绿荫蔽满整个庭院。据考证，两树植于元代，至今已有700余年。
雄银杏树下，有两株百年紫藤，逶迤起伏，雍错蜿蜒，旋转曲折地缠绕着银杏树干。斗转星移，世事变迁。两株古藤树一死一生、一枯一荣，截然不同的命运经历，不禁让我们感叹。“藤缠银杏”成为孟庙古树又一奇景。
从中路的承圣门走出第四进院落。承圣门始建于北宋年间，明代重建，原名燕申门，清雍正七年(公元1729年)改称承圣门。“承圣”即赞扬孟子承继往圣之意。门立于高台之上，门广三间，进深两间，单檐歇山式，灰瓦覆顶，斗拱彩绘，四根红色圆柱挺立门前。再次回到第三进院落。恰巧遇到一个旅游团，有人问导游，为什么有的树干呈旋转型状，导游说：树有阴阳两面，栽种反了就会旋转生长。此说法不知真假，但树确实有旋有直，非常明显。