三孔通票140元，游览车票30元，我本人认为没有必要乘车。

曲阜孔庙又称阙里至圣庙，位于曲阜市中心鼓楼西侧300米处，是祭祀我国古代著名思想家和教育家孔子的祠庙。 为表达对孔子的尊崇和对儒学的推崇，历史上曾有12位皇帝亲临曲阜致祭，并将孔门弟子和历代儒学大师172人配祀孔庙。

从游客中心步行约900米，不到10分钟便可到达孔庙。首先穿过为护卫孔庙而建的明故城。再穿过万仞宫墙

孔庙南北长1300多米，东西宽150多米，占地14万平方米，九进院落，有殿堂、坛阁和门坊等460多间。曲阜孔庙与故宫、避暑山庄并称为中国三大古建筑群。面积之大、时间之久、气魄之雄伟、保存之完好，被古建筑学家梁思成称为世界建筑史之奇迹“唯一的孤例”。

孔庙的建筑群贯穿南北一条中轴线上，中路从金声玉振坊为孔庙的起点。“金声玉振”四字象征孔子思想集古圣贤之大成。坊顶上的四个独角兽名叫辟邪，俗称朝天吼。

    南向北依次要穿越棂星门、太和元气坊、圣时门、过壁水桥。 进大中门后，再经奎文阁、十三碑亭、大成门、杏坛、 大成殿、寝殿到最后一座殿堂--圣迹殿， 这是孔庙的主体。

“棂星门”三字为乾隆皇帝手书，古代帝王凡祭天先祭棂星，表示祭祀孔子的规格如同祭天一样，尊孔如尊天。太和元气坊，”太和元气”喻儒家思想为构成世界万物的原始之本。至圣庙坊圣时门，明永乐时为孔庙大门，雍正钦定“”“圣时门”，意为孔子适应于任何时代的圣人。壁水桥，壁水因天子学宫之水“壅绕如壁”而得名，以象征教化不息。弘道门，为明初时期孔庙的大门。大中门，清乾隆时，高宗御书匾额。洪武碑亭奎文阁又名藏书楼， 是一座专门收藏历代帝王御赐书籍、墨迹的楼阁。三重飞檐、 四层斗拱，丹墙黄瓦，具有独特的建筑艺术风格， 是一座仅次于大成殿的高大建筑。这里有两颗奇特的树，合称“龙凤树”，也称“龙凤呈祥”。“龙树”的树干从低到顶，长着一面整齐的波纹，好像盘龙欲飞，栩栩如生。据说，当年乾隆皇帝来孔庙参拜时，一时疲劳靠在此树休息。“凤树”虽然已经干枯，但依然保持着傲人的姿态，陪伴着“龙树”。十三碑亭，位于奎文阁和大成门之间的院落里。13座石碑外形相同而碑文内容不同俗称御碑亭。十三碑亭是历代帝王为修建孔庙、祭祀孔子所立的石碑而建，碑亭斗棋豪放、结构精妙，是孔庙现存最早的建筑。大成门，因大成殿而得名，东西两掖门，左掖金声门，右掖玉振门，“金声”是击钟的声音，表示奏乐之始；“玉振”是击磬的声音，表示奏乐之终，以此赞颂孔子达到了集古圣先贤之大成的至高境界。杏坛，是一座十字结脊重檐方亭，四面悬山顶，黄瓦朱栏，雕梁画栋，相传是孔子讲学之所，在大成殿前的院落正中。大成殿，为孔庙主体建筑，整个大殿金碧辉煌，气势磅礴，“大成殿”牌匾为清雍正皇帝手书。大成殿内悬挂清康熙皇帝手书“万世师表”等十余方牌匾。大成殿殿前的10根石柱是用整块巨石透雕二龙戏珠，作升腾状，造型生动，工艺精湛，是石雕艺术中的珍品。很幸运，我们正好赶上大成殿前举办的祭孔大典，当然是简化的仪式。祭孔大典亦称“丁祭乐舞”或“大成乐舞”，是专门祭祀孔子的大型庙堂乐舞活动，集乐、歌、舞、礼为一体，既能形象阐释孔子学说中“礼”的含意，又表达孔子“仁者爱人”“以礼立人”的思想。看完祭孔仪式后，又参观了寝殿和孔庙最北端的圣迹殿，之后返回。出孔庙大门步行约一百米即可到达孔府，路旁均为商摊。刚庆幸在孔庙赶上了祭孔典礼，现在又遇到遗憾的事情，此时正赶上孔府大修，一些主要建筑都被遮挡住了。以至于没有欣赏到孔府大门处纪均手书的著名对联“与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家”，自然看不到“富”、“章”是不是少了一点或是多了一点。也没有目睹二门门楣高悬的明代诗 人、吏部尚书、文渊阁大学士李东阳手书的"圣人之门"竖匾，便直接来到了重光门。

重光门，因额匾是明世宗朱厚熜御赐“恩赐重光”而得名。    重光门，迎面是一座小巧玲珑、别具一格的屏门，因独立院中，把前院和后院隔绝开来，所以又叫"塞门"。据说这样的塞门一般官司宦人家是无资格建立的，只有封爵的"邦君"才能享受此荣。

门的四根圆柱下有石鼓夹抱，上面承托着彩绘的屋顶，前后各缀有四个倒垂的木雕贴金花蕾，故又称“垂花门”。在建筑工艺上很有研究价值。过重光门，来到正厅，即孔府大堂。这是当年衍圣公宣读圣旨接见官员、申饬家法族规、审理重大案件，以及节日、寿辰举行仪式的地方。大堂中央有一绘流云、八宝暖阁，正中的太师椅上，披铺一张斑瓓虎皮，椅前狭长高大的红漆公案上，摆着文房四宝、印盒、签筒。堂内两旁及后部陈列着正一品爵位的仪仗。大堂之后有一通廊与二堂相连，两堂呈"工"字形。通廊里有一条大长红漆凳，称"阁老凳"。据传明代权臣严嵩被劾将要治罪时，曾到孔府来托其孙女婿衍圣公向皇帝说情，孔府主人未允。此凳系当年严阁老坐候之物。二堂也叫退厅，是衍圣公大堂礼毕奉茶小憩之处。其中展有慈喜太后手书的"寿"字碑、"九桃图"、" 松鹤图"等。    明间正上方悬挂着“六代含饴”匾额，为乾隆御赐。

公元1757，乾隆帝亲临孔府时，正值孔子第72代孙出生一年，第71代衍圣公孔昭焕上有高祖母，下有子女，孔府家族六世同堂，于是便欣然命笔为孔昭焕的高祖母黄氏题写下了这方“六代含饴”的匾额。因此，曲阜当地还流行一种说法：“嘴里不含块‘六代含饴糖’就不算进过孔府”的说法。孔府的内宅，有道墙把内宅门与外界相隔。门的西侧院墙嵌放石雕流水槽--石流，挑水夫不得进入内宅，只能将水倒入石槽内隔墙流入内宅水池。内宅照壁上有一副彩色壁画，称为“戒贪图”。图中貌似麒麟的动物就是传说中的“犭贪”，贪婪无比，吞日不成，终葬身大海。衍圣公以《戒贪图》作为家训，告诫子孙切不可贪婪纵欲。西学，是衍圣公读书学习和接待客人的地方。有红萼轩、忠恕堂、花厅等，忠恕堂正在大修。

孔府前、后堂


孔府后花园，内置奇异铁矿石，故又名“铁山园”。其中有山、水、林、曲桥、花坞、水榭、喷泉，还有水中石岛、乘凉的花厅、敬花神的石坛、赏月的凉台等。

园内有树龄四百余年的自然生长的"五君子柏"，一树五枝，中间生一株槐树，因此又名"五柏抱槐"，因在“圣人之地”出现，所以被人们赋予了团结、和谐的生活理念。后花园另一奇景就是“阳光大道”。其实是后花园里的一幅西洋壁画，于明末清初由孔家一名画师完成。其视觉效果惊人：树随人走，山随人转，无论你站在哪个角度，画中的大路始终一直是朝向自己的，有种请你到上面走走的感觉。

后花园是游览孔府的最后一站，不用走回头路，从“阳光大道”壁画后面的小门出孔府，有提示线路牌。孔府距离孔林1.5公里，可步行可乘车。如果体力允许，可以步行，这样更能深入体会孔子文化。我和先生本想打出租车过去，但这里运营的电三轮车太多了，在“优人圣域”牌楼前等待着一排三轮车，见有游人走出来便快速过来拉客，他们的热情让人很难回绝，花5元钱价格很公道，我们只好乘三轮车去孔林。孔林，又称至圣林，是孔子及其后裔的家族墓地，是世界上延续时间最长的家族墓地，孔林占地3000多亩，坟冢10万余座。墓葬数量之多，规模之大，保存之完好，在世界上绝无仅有。

我们乘坐三轮车到达“万古长春”牌楼处下车。牌楼为石质结构，六柱五间五楼，"万古长春"四字为明万历二十二年(1594年)初建时所刻。石坊上雕有盘龙、舞凤、麒麟、骏马、斑鹿、团花、祥云等精美图案，气势宏伟。牌坊的东西两侧各有绿瓦方亭一座，亭内各立一大石碑，石碑均为明万历年间所立。东边石碑刻有“大成至圣先师孔子神道”十个大字，西面石碑刻有“阙里重修林庙碑”。两碑均甚高大，碑头有精雕花纹。大约400米的孔林神道，两行苍松翠柏，如龙如虬，夹道而立。孔林大门即至圣林坊，是孔林的第一道门。坊为木质结构，坊前的一对石狮子是明崇祯七年（1634年）雕刻的，至今已三百多年。

进孔林后可以选择乘坐观光车游览，票价为每人20元。我们选择步行。

沿直道往里走，两侧整齐排列着古树苍桧翠柏，两旁围以红墙，显得肃穆庄严。道路尽头为孔林二门，即至圣林门，是孔林的第二道门，当时为神道门。洙水桥坊，孔林内有洙水桥三座对称而设，中桥拱起如虹，前有"洙水桥"石坊，为明嘉靖二年(1523年)建，桥上"洙水桥"三字传为明代权臣严嵩所书。我们走过孔子墓甬道，来到“子贡手植楷”的石碑处。孔子死后，众弟子守墓3年，相诀而去，独子贡在此又守3年。相传子贡将一棵楷树苗栽于其师墓旁，后成大树。清康熙间遭雷火焚死，后人将枯干图象刻于石上。

孔子墓位于孔林中偏南地段，墓前石碑二通。前碑篆书"大成至圣文宣王墓"后碑篆书"宣圣墓"三个字，碑前有石供案、下酒池和石砌拜台以及砖砌花棂围墙等。视觉上石供桌正好遮挡住了石碑上“王”字下面的一横，这里有一个传说，感兴趣的朋友可以好好听听导游的讲解。

孔子墓东为其子孔鲤墓，南为其孙孔伋墓，这种墓葬布局名为携子抱孙。导游说这里“上有飞鸟但无乌鸦，下有走兽但无毒蛇”，真是神奇，大概是动物也敬畏圣人吧。 

我们在孔子墓前虔诚一拜，为表尊重以及习俗，我们没有拍照。

走出孔林，距离游客服务中心约3.6公里，我们担心电三轮车的安全问题，所以决定打出租车，不料先上来一个三轮拉客的，好说歹说央求我们给她开个张，好吧，嘱咐司机慢点开安全第一后10元成交。

我到附近的大超市，想给亲友买两瓶特产酒，没想到这里最贵孔府家酒，每瓶才168元/500ml。

结束三孔的游览，回想起来，那宏伟的牌楼、精美的殿堂、威严的石碑以及丰富的文化珍藏等等，无不承载着丰厚的文化积淀，处处让人感受到儒家文化的博大精深。

明天奔安徽蚌埠市拜访亲友。

如果您对我的游记感兴趣，欢迎阅读本人的其它游记http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1212265952_0_1.html