证券投资无疑是需要极强的逻辑推理能力的。那么你知道什么是逻辑吗？

爱因斯坦是这样对他的学生讲什么是逻辑的。爱因斯坦对学生说：“有两位工人，修理老旧的烟囟，当他们从烟囟里爬出来的时候，一位很乾净，另一位却满脸满身的煤灰，请问你们谁会去洗澡呢？”一位学生说：“当然是那位满脸满身煤灰的工人会去洗澡喽”

爱因斯坦说：“是吗？请你们注意，乾净的工人看见另一位满脸满身的煤灰，他觉得从烟囟里爬出来真是肮脏，另一位看到对方很乾净，就不这么想了。我现在再问你们，谁会去洗澡？”有一位学生很兴奋地发现了答案：“噢！我知道了！乾净的工人看到肮脏的工人时，觉得他自己必定也是很脏的，但是肮脏的工人看到乾净的工人时，却觉得自己并不脏啊！所以一定是那位乾净的工人跑去洗澡了”
    爱因斯坦看了看其他的学生，所有的学生似乎都同意这个答案。
    只见爱因斯坦慢条斯理地说：“这个答案错的...两个人同时从老旧的烟囟里爬出来，怎么可能一个会是乾净的，另一个会是脏的呢？”
    这就叫做“逻辑”
              
    当一个人的思路受到牵绊时往往就不能十分清明地找寻到一切事理的根源，要想找到逻辑，就要
    ●跳出“习惯上的桎梏”
    ●避开“思路上的陷阱”
    ●逃离“认知上的迷雾”
    ●摆脱“性情上的执著”
    要想寻找逻辑，就要脱离一切人为的布局。
              
    什么叫基本常识？基本常识就是十八岁以前获得的所有成见。 ——爱因斯坦
    我们所谓的理性，充其量不过是找理由坚持既有的信念。 ——罗宾逊（J．H.Robinson ）

内心是一块很好的镜子。态度是一块试金石。

“以無法为有法，以無限为有限” Using no way as way, having no limitation as limitation    这是李小龙对他所创立的截拳道武学和哲学思想的高度概括。李小龙在华盛顿州立大学选择了当时乃至今天最冷门的哲学专业，他所创立的截拳道可以算得上一门健全完整的哲学。但是由于他的英年早逝，没来得及进行系统的归纳整理，我们只能从他的那些零散的言语和实际行为中去会认识和体会。

哲學

----人不了解自己时是最糟糕的。

----所有形式的知识最终意味着自我的认知。

----自觉与自知是截拳道之根本，它的功能效用不惟在个人武术造诣的成就上，更可使其生存做为一个真正的生存的人。

----学习技巧之当时亦同时在智慧上增长自己，且更要学习和理解禅学和截拳道的哲理为何。

----生命就是一个不断联系的过程。必须打破与外界相隔离的壳，从中走出来去寻找真相就是要直接与外界联系，我既不盲从于你，也不去影响你。所以不要认定，‘这就是这'，‘那就是那'。如果你从现实起开始研究每一件事，我会更满足。

----光是知道是不够的，必须加以运用；光是希望是不够的，非去做不可.

----随着时间的流逝，英雄人物也和普通人一样会死去，会慢慢地消失在人们的记忆中。而我们还活着。我们不得不去领悟自我，发现自我，表达自我。

----保持空灵之心，无形，无法，就像水一样。水倒入杯中就成了杯子的形状，倒入瓶中就成为瓶子的形状，倒入茶壶中就成为茶壶的形状。而水能载舟亦能覆舟。像水一样吧，我的朋友。

----“倾空你的杯子，方可再行注满，空无以求全。”

----在雕刻塑像的时候，雕塑者不能在塑像上增砖添瓦。实际上，在雕塑的时候，一开始就把非本质的东西凿掉了。

 

水具有五种特性：

●水可以放入碗中成为碗的形状，放入杯中成为杯之形。它是如此地具有柔顺性、适应性、协作性，而不会一味蛮力对抗。

●水虽然具有非常的忍耐性，但它有时又能显得无比的强大：有时它的力量足以轻易推动巨石。因此一个镇静如水的人，可以凭借其强大的内在力量，对付一位嚣张自负的挑战者。

●水，当它静止时是如此的澄清，而一旦它汹涌、咆哮时，它又变得那样的浑浊而具毁灭性。当我们心灵宁静时，我们的思想是最清朗的，并且能够极好的自我控制。

●水，能够无视重压而前行。它流过篱笆、流过基底而毫无褪色。它永不分离，没有分裂结帮的派性，在任何情况下都是平等互助的，可以在地球表面的任何物体上流动。

●如果你与水协作，那么水就是你的朋友，如果你反击它，那么它就会变成你的敌人。一个充满恐惧、惊慌不安的人如果落入水中，极有可能会沉没；而一个平静的人在水中则可能因水的托力而上浮，正如现实中，如果人们彼此抗争、敌视，那么他们将会旋入无底地冲突、猜疑和憎恨的深渊之中。只有那些高尚守信的人们，才能够彼此更适应，而更加和平地相处。

一个有头脑的人赢得胜利，立即停止，他没有得陇望蜀、没有虚荣、没有狂喜、没有骄傲、没有飞扬跋扈，其胜利是必然的，也是巩固的。

好斗招致身心疲惫，骄傲导致失败，暴行将以被击败而告终。宁静是远离欲望，是一种与自然的调和。静而不张扬，排除一切杂念。

在佛中，并无可努力之处，唯有平凡而一无特别。用自己的饭，挑自己的水，做自己的法事，一旦累了，倒卧便睡，无知者自会笑我，但智者却会知我：其中有深意。

一位有学问的人曾经去拜访禅师并提出许多的问题要禅师回答，当禅师解答这些问题时，这位有学问的人又不断地插话表示他早已明白了禅师所讲的问题。最后，禅师不得不终止他们的谈话。他开始给那位有学问的人倒茶，禅师倒满了那杯茶水，但是他没有停手，他倒呀倒呀，茶杯中的水溢出来很多。“满了”那位有学问的人不断提示“茶杯倒不下了。”“是的，我知道，”禅师意味深长地说，“如果你带的茶杯不是空的，你怎么能品尝到我倒给的茶？”

“茶杯的价值就在于它的空”

 

股票上赚钱有赚钱的道理。赔钱有赔钱的道理。

你有交易系统，这个系统赚钱，便有赚钱的道理。有时候也赔，便有赔钱的道理。为什么要止损，因为赔钱有赔钱的道理。你不能赔的稀里糊涂，不能赔的毫无意义。

你有绝招，一招鲜，吃遍天。坚持用这一招，只用这一招你就赚钱。不用这一招的时候你赚不到钱还要赔钱，为什么还要交易？赚钱有赚钱的道理。赔钱有赔钱的道理。

一招，也是一个系统。一个系统，可以只有一招买点。买完就赚，赚了就走，怎么不赚钱？关键是你有没有能力有没有方法设计一个系统，保证你能赚到你想赚的钱？计算机模拟测试的结果能赚多少？是系统盈利能力太差还是你太贪婪，一心想赚更多？赚钱能力便是交易系统的核心。交易系统必须赚钱。

你用指标测试，赚钱不行，为什么？如果是因为买错太多，怎么减少买错的次数？

你用突破交易，赚钱不行，为什么？如果是假突破太多，怎么减少买错的次数？

你想明白了，还要做的到。

 

要做到，每一次买进，都有理由，既然买的有理，有道理，便坚持。便是赚钱的道理。没有道理，就止损。是对是错，时间会告诉你。

你要买的有道理，便必须有逻辑。逻辑上正确，便买的有道理，逻辑上错误，便买的没有道理。谁来告诉你对和错，市场。

你不知道有没有道理怎么办？请市场证明。你用计算机测试交易系统，这个指数那个指数，这个股票那个股票。计算机赚的比你还多，它就比你还正确，赚钱赚的还要有道理。你就连计算机都不如。

炒了十年股，一分钱没赚，计算机用指数周KDJ金叉做指数基金交易，赚一大堆，你还说你懂股票？笑掉人的大牙。你说你要定投，计算机用定投一算，赚的还没有用指数周KDJ金叉做指数基金交易来的多，你还说定投怎么先进，计算机要是会笑它也笑了。

 

逻辑和推理是密不可分的。作为指导人们正确思维和思考的逻辑，并不一定能被人们准确和恰当的理解并运用。一些看似正常正确的思维背后实际隐藏着错误的逻辑，而一些看似不合常理的现象背后却有着正确的逻辑，就是说，传统的思维而不是正确的逻辑会干扰人们从而作出错误的判断。

想要表达的是，人们应跳出传统的思维不受迷惑，学会运用正确的逻辑思考问题。

但选择了不甚准确和容易误导的题目，在表述上也没表达清楚。不过，所举的例题应能反映出LZ想要表达的内容。如果文章的题目换成类似“跳出传统思维的羁绊，学习运用正确的逻辑思考问题”，在表述上做些修改，大体就清楚了。文章题目不是越大越好，准确是首要的。

尽管如此，有关烟囱工的例子仍不甚贴切。

一个事物A是另一个事物B的指号，当且仅当事物A表示事物B。

只有当有一个解释者给予事物A一个解释，事物A才能表示事物B，才能是事物B的指号。

所以，这个例子在逻辑证明上没有意义，它的运用最多说明了跳出传统思维羁绊的重要，但无法用于提倡学习运用正确的逻辑思考问题。

周礼全《逻辑》一书的副标题是：“正确思维和有效交际的理论”，这说明了逻辑学的用处。逻辑其实不复杂，但正确的逻辑往往被人们所忽略。人们的认知往往受固有的思维影响而不自知，甚至错误的把这些思维理解成当然的逻辑，从而犯下经验主义的错误。所以跳出传统思维的羁绊，学习运用正确的逻辑思考问题是很重要的。但跳出传统思维的羁绊是方式，学习运用正确的逻辑思考问题才是目的，是重点。