大多数人宁死也不愿意思考.
　　---罗素

　　真理很朴素.
　　资产与货币,供给与需求.
　　大趋势的分析,就是分析针对通货膨胀的后果，是缩减货币，还是制造更大的膨胀来掩盖本次.
　　从历史看，人类的货币幻觉，总是倾向于制造更大的，来获得数量上的幻觉，那么,有意图,能否奏效就是关键.
　　别的细微,均可以省略掉.

 

质疑之一:金融战与阴谋论
　　这类说法违背了最基本的逻辑.最准确的说法是国家的说法,战略合作伙伴关系,平等\互利\合作\依存关系.
　　以刘军洛的视角,中国就象个小散户,应该买这个，应该买那个,这个推理,从逻辑上根本说不通,因果因果,没有当初战略合作之因,如果来今日的果呢。假如不搞战略合作，我们加入WTO几乎可以预见不可能，那么这几年根本就积累不了外汇储备，又何来外汇储备如何亏损一说呢?

 

困惑来自于:程度感和分寸感.
　　每个人的困惑，我感觉都可以归结于此.
　　哲学中对于矛盾论的论述，值得仔细学习.
　　

至于舆论,质疑和反思的角度在于:
　　引用某个二战元首的话:：“群众对抽象的思想只有一知半解，所以他们的反应较多地表现在情感领域。情感宣传需要摆脱科学和真相的束缚”。“如果撒谎，就撒弥天大谎。因为弥天大谎往往具有某种可信的力量。而且，民众在大谎和小谎之间更容易成为前者的俘虏。因为民众自己时常在小事情上说小谎，而不好意思编造大谎。他们从来没有设想编造大的谎言，因而认为别人也不可能厚颜无耻地歪曲事实……极其荒唐的谎言往往能产生效果，甚至在它已经被查明之后”。

 

程度感:
　　索罗斯的话:在谬误开始的时候进场,在谬误被发觉的时候离开.
　　既然有谬误,就有正确的。或者说相对的正确和谬误.近似的正确要强过精确的错误.
　　为了获取投资的确定性,在错误的方向上精益求精,力图以知识弥补不安全感,这需要对程度感的把握。
　　
　　分寸感:
　　往小里说，是资金管理的理论源头，往大里说，是周而复始,否极泰来.

 

一些谬误:
　　以解决就业为理由和目标通货膨胀,带来的却是失业.改革因慢慢提高人的预期和胃口开始，到预期和胃口无法进一步满足而停滞或失败.
　　真理,或者说客观的东西，因为不得民心而被人从情感上回避.比如,经济危机,从某个方面看，是富人无法赚到钱,而跟穷人无关.所以，这是谁的危,谁的机?

 

凯恩斯的话:
　　推翻社会的现有基础,最阴险,最可靠的办法莫过于败坏其货币,这一过程会使经济法则中所有隐蔽的力量参与到破坏的一方,以一种几乎谁也觉察不到的方式完成此事.
　　将此做一个个人的推演:
　　毁灭一个人，最阴险,最可靠的办法莫过于以拯救之名来混乱他和动摇他的原则(即使他是错的,因为这种混乱,也不一定就能让他变成对的).
　　哈耶克说权力:：“即使行使权力的人动机十分高尚，由于他无法掌握许多个人根据变动不居的信息分别作出的决定，因此他也难以为目标的重要性等级制定出公认的统一尺度。所以，即使是一心为民造福的权力，其范围也是应该受到严格限制的。

 

参考:http://222.77.182.240/Article/1000/S/314879