不随时趣永昌兄

                                             文：江小鱼

    王永昌，字盛之，吾好友兼乡党也。自幼敏而好学，尤以诗词书法见长。十五岁即上福建师大，人皆以为神童。其诗自道：“少年许国长安梦，今岁还家陇上游。南望青山知不远，九重春色入扁舟。”

    盛之兴趣广泛，文史哲、儒释道、经史子集、诗词歌赋、文理画论、官制民俗、阴阳五行、太极图说、考古鉴定等等无所不好。让他这样一个生于斯长于斯的才情中人做闽西文坛新盟主，可谓名至实归。

    诚如他自已所言：观其为文不随时趣，与之定事大有古风。

    有三千多年历史的中国书法，重在“法度”。有“法”与无“法”，乃书匠和书家之区别。盛之取法高古，神采为上，受魏晋及两宋文化影响甚大，在生活处事上倡导“雅量”、“品目”，内心万马奔腾，艺术上却追求中和居淡之美。盛之书法创作将广泛而深厚的哲学内涵, 在用笔用墨上追求“中和”之美。创作时“志气和平,不激不厉”，在迟疾、燥润、浓枯、显晦、行藏的对立之间做到了清代书家邓石如所言:“字画疏处可使走马,密处不使透风,常计白当黑,奇趣乃出。”

    盛之书法还具有不可多得的抒情性。中国汉字在诞生之初已经注意到造字的情感问题,但书法的抒情更多是通过抽象的符号和特殊的形式感来表达。盛之为书从规整到随乱,书体从行楷到行草,字迹流畅而又纵笔直下, 都无一例外地表明其笔墨随感情的起伏而跳动，使人内心积郁的情感得以渲泄，同时他的情感变化也随其作品呈现出不同的风貌。“喜则气通而字舒,怒则气粗而字险,哀则气郁而字敛,乐则气平而字丽,情有轻重,则字之舒敛险丽,亦有浅深,变化无常。”

    因此，盛之最喜欢行草，表现出书家强烈的个性，这种以行草书为主趣的书法，使他依赵孟頫而上通晋唐，取法弥高，笔调亦侧锋取势，刚柔相济,，或有疏有密,参差不齐，或生动活泼、乱中见整，或改变章法结构，其作品表现出自我内在的生命和一种不可遏止的情绪表现，临池泼墨，快乐无涯，其笔墨技巧已日臻完善，迈入倡导个性化的新境地。

    盛之因对书法爱之深恨之切，对中国书法堕落到今天这个地步深为愤慨而无奈。他认为：“中国的许多事物都在发展，惟独书法正以一泻千里的速度在退步。”他觉得是官员、伪书法家、电脑和教师共同糟蹋了中国书法，也毁掉了风流儒雅的中国文人气质。他对越来越多中国人已经不能驾驭自己祖先留下来的以线条、结体为主要欣赏内容的方块字而感到深深地忧虑，盛之以为，书法现代性不是简单地取决于书法艺术的形式、结构、线条等外在面貌，而是取决于内在精神的现代化。书法的当代革命首先是个体专注和自我专注的觉醒，唯其如此，方能呈现大度、开放、飘逸、酣畅、神韵、丰富、灵气、自由、洒脱的新天地。

    盛之曾说：“人的灵魂深处是需要故乡的。”传统不仅是形式方法的积淀，还指向着传统的人本素质等内在本质问题。《金刚经》中言曰：“只观形质，未见如来。”，书法亦然。

    盛之是个热爱自省的人，他在新年的第一天做的第一件事是“跟心灵进行一次对话”， “尽量让古琴曲平沙落雁深入到灵魂深处。”这一天，他写了首七律给自己：“霜风拂面上龙州，百感翻然亦我忧。遥想平川常在梦，可怜颜发已经秋。功名过眼知谁是，胜事蹉跎到此休。毕竟青山遮不住，且呼汀水向东流。”

    汀水向南，盛之欲呼东之，足见其不随时趣。