如果说孟子曾骂墨子为禽兽，很多人会很惊讶。一个最讲仁礼道德的儒家亚圣能说出如此粗俗的话语来，实在让人匪夷所思。然而这既不是瞎编乱造也非断章取义，这来自于《孟子》一书。【滕文公章句下】孟子曰：“圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱墨翟之言盈天下。天下之言，不归杨则归墨。杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君。是禽兽也。” 意思是说，如今圣王不出现，诸侯为所欲为，没有做官的读书人纵论时政，杨朱、墨翟的言论充塞天下。天下的言论，不是归向杨朱一派，就是朝向墨翟一边。杨朱宣扬一切为自己，这是心目中没有君王；墨翟宣扬对人要同一地爱，这是心目中没有父母。心中无父无君，这是禽兽。这大概是诸子百家最不雅的一句话了。

    在《孟子》书中说到墨家还有几处，全是指责和批判甚至耍弄。如【滕文公章句上】中描述，墨家学者夷之通过熟人关系想求见孟子，孟子开始推托有病不见，后来传话过去数落墨家。一来二去，自以为夷之服了。其实，孟子是君子大可不必这样做，见就说见，不见就说不见。有话就当面讲，传来传去能说个清楚吗？《孟子》文中说夷之最后答对不上来了，这不是鲁迅笔下阿Q的行为么。

    这里没有全盘否定孟子的意思，只是就事论事，孟子在对待墨家的态度上不是一个君子行为。那么孟子为什么对墨家如此深恶痛绝呢？原因有三。其一，墨家的思想主张严重对抗了儒家思想核心。儒家讲仁礼，讲等级尊卑，《论语》中有“君君，臣臣，父父，子子。”后来发展成“三纲”，“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。墨子讲“兼爱”，讲“交相利”。也就是对待别人要如同对待自己，爱护别人如同爱护自己，彼此之间相亲相爱，不受等级地位、家族地域的限制。儒家的“仁礼”主要是维护奴隶制或封建制的秩序，属于统治阶层的思想体系。墨家的“兼爱”有些朴素的“人权”意识，为大众争取平等权益。因此儒墨思想主张是对立的。

    其二，涉嫌炒作。春秋战国是百家争鸣，同汉武帝独尊儒术大不一样。那时的儒家还不得势，而杨朱主张和墨子学说是大行其道。孟子作为儒家的领军人物，对于现状一定焦虑不安，借对杨朱和墨子争辩来扩大自己的影响。

    其三，墨子先对儒家进行过抨击。历史记载，墨子死后四年孟子才出生。在《墨子》一书中，有专门的篇章抨击儒家思想。既【非儒】上下篇，现存《非儒》下篇。虽然《墨子》一书未必是或未必全是墨子所写，但即使是后来墨子学生完成，《墨子》主要记载的还是墨子的思想和言行。【非儒】对儒家的打击一定不小。孟子一定不会善罢甘休。

   《荀子》【解蔽篇】中曰：“孟子恶败而出妻，可谓能自强矣，未及思也”。是说，孟子担心自己的妻子会败坏了自己仁德名声而把妻子修了，这可称得上自我勉励的典范了。但还没能达到静思的境界。荀子这里有些“禅”的味道。所以，看孟子性格，是有些特立独行和强势。这就不难理解孟子为何对杨朱和墨翟出口不逊了。

    一个伟人或大家，偶尔说句粗话或有点小过失可能更具风范吧？