【原文】违率土以靖寐，戢弥天乎一棺。咨宏度之峻邈，壮大业之允昌。思居终而恤始，命临没而肇扬。援贞吝以惎悔，虽在我而不臧。惜内顾之缠绵，恨末命之微详。纡广念于履组，尘清虑于馀香。结遗情之婉娈，何命促而意长！陈法服于帷座，陪窈窕于玉房。宣备物于虚器，发哀音于旧倡，矫戚容以赴节，掩零泪而荐觞。物无微而不存，体无惠而不亡。庶圣灵之响像，想幽神之复光。苟形声之翳没，虽音景其必藏。徽清弦而独奏，进脯糒而谁尝？悼繐帐之冥漠，怨西陵之茫茫，登爵台而群悲，眝美目其何望？既睎古以遗累，信简礼而薄葬。彼裘绂于何有，贻尘谤于后王。嗟大恋之所存，故虽哲而不忘。览遗籍以慷慨，献兹文而凄伤。

　　【注释】违：弃；离　率土：《诗经.小雅.北山》：「率土之滨，莫非王臣。」此指天下　靖寐：安静长眠　戢：收敛　弥天：指高远之志　咨：嗟叹　壮：认为壮伟，有赞叹之意　昌：昌盛　居终而恤始：语本《谷梁传.定公元年》：「昭公之终，非正终也；定之始，非正始也。」居，遵守。终，正终，指合于礼仪而老死，即老死在古都洛阳。恤，忧。始，正始，指合于礼仪而开始　肇：始；初　扬：抑扬　援：引　贞吝：出于《周易.泰》，谓卜问不吉，其事难行。此指所行不善之事　惎：教　悔：反悔　臧：好　内顾：家事　缠绵：亲密　微：细　详：悉　纡：弯；屈　广念：广大的思虑　履组：指遗命众妾织鞋上丝带去卖　尘：尘污　馀香：指武帝临终所说馀香分予诸夫人的话　法服：平生所穿之礼服　窈窕：美人　玉房：指铜雀台上以玉为饰之房　宣：布　备物：平生所用之物　虚器：无用之器　倡：女乐　矫：抬起　戚：忧　赴节：跟随音乐的节拍　荐：进　存：长存　惠：通「慧」　庶：期望　响像：即音影　苟：如果　翳：遮掩　徽：调弄　悼：痛　茫茫：草木丛生貌　眝美目：张开美目而视　睎：看　遗累：抛弃牵累。曹操临终遗令薄葬　尘谤：如尘污之谤　后王：后世帝王　嗟：叹　大恋：最留恋的东西，指生命、财产等　览：阅读　慷慨：感慨甚深的样子　

　　【章旨】批评武帝对后事的过分萦怀，但又觉得这样做也是人情之常　。

　　【语译】他不得不丢弃天下，而长眠不醒，不得不收敛他高远的志向，而被放进小小的棺木之中。可叹他宏大的气度，是那么高远，赞叹他的大业确实昌盛。他思虑合乎正道而终而忧心后嗣合乎正道而始；遗命到临终开始显扬。他还能列举自己一生行事中错误的部分，用以教训四子，让他们可以悔改，尽管这些错误是与他本人有关，他也不文过饰非。只可惜，他却免不了在一些家事上显得那么地多情，遗憾他的遗命对一些细碎的事物详述不歇。把他广大的思思萦绕在众妾织鞋、丝带等事，劳动清虑于把剩馀香料分给众夫人。那么地缠绵，然而他的生命却又是那么地短促而情意多么深长！下令把他平生所穿的礼服陈列于帷座之上，又令美人住在铜雀台华丽的房中陪侍。把他生前用过的物品日日虚设在那里，让那些乐妓们照样演唱哀音。乐妓们只好面露忧戚，一边按着节拍演唱，一边就遮掩泪眼，向前进酒。日常生活用品再怎么小也还存在，至于人体，也不会因哪个有智慧就不会死亡的。期望能够看见圣灵的音像，总想能看幽神重现光彩，然而假使形与声被淹没了，音与影必定也会跟着被掩藏。乐妓调弄清弦，徒然独自奏乐，虽然会按时进供乾肉乾饭，可是谁能够尝得到呢？令人痛心的是，那些繐帐挂那里，显得多么地黯然而没有生气啊！令人怨苦的是，向西陵望过去，所看到的只是草木茫茫。登上铜雀台，大家悲伤，美人们凝目远望，又能看到什么呢？既然仰慕古人之风抛弃牵累，确实简省礼仪做到薄葬。叫儿子们把裘衣绶带藏在另外的地方，又有什么意思呢？这样做只会成为后世帝王讥讽的口实。可叹生命、财产等最可留恋的东西存在，便是圣哲之人也是无法能忘情不顾的。读了武帝留下的遗籍，感慨不已，献上这篇吊文，内心凄怆。