凄婉美丽 “胭脂沟”。

        离开观音山，去看相距不远的胭脂沟。

  下观音山，又拐入一弯道，是赫赫有名的金沟，盛产黄金的地方。

 金沟也叫“胭脂沟”，位于漠河县漠河乡境内，它全长14公里，是额木尔河的一条支流。一百多年前的那个春天，一位鄂伦春猎手在河边葬马时发现了几粒罕见的金块。消息传到沙俄的阿穆尔和西伯利亚后，那些无事可做的游民乃至罪犯蜂拥而至，大肆开发掠夺中国的黄金。据《黑龙江述略》载：至光绪十年，俄人在漠河招集中俄人四千多名，造房七百余间，立窑五百余所。也就是一夜之间，老沟河两岸有了旅馆、妓院、浴池、面包房、游戏场和东正教堂。据说电视剧《创关东》一些故事情节源于此，也在这里取过外景，淘金的场面就是在这里拍摄的。

走了20分钟左右到一古庙，盲在山坡上，坡下有一石碑，名曰李金镛纪念碑。我们在一个坡下停车，先往坡上走。

坡上有中国近代采金史上的开山鼻祖李金镛的祠堂，堂前一块石碑上书有“金圣”两个金字，山脚有长阶通到门前。祠堂背靠青山，苍松掩映，绿草茵茵，显得庄严肃穆。整座祠堂为木质结构，雕梁飞檐。正堂内供奉着李金镛的塑像，脸庞瘦削，目光低垂，温和中带有几分威仪。

两侧楹联写着： 开矿安边兴利功业迈古今；
                 义赈求实恤邻德政昭宇宙。
 

    上面横匾上书有“兴利实边”四个字。左右是李金镛的生平及《御赐祭文》。正堂两侧对称的东西厢房为展厅，展示着漠河金矿的发展史、采金的工艺流程和使用的机器、工具等文物。其实，李金镛创办的漠矿远非一条胭脂沟，而是上下3000里金子镶边，先后数万名矿工淘金。











   身临李公祠，我油然而生敬意。李公德在人心，功在爱国，力尽于民。他的忠贞爱国精神使沙俄也“深服其威”，并送他“一只虎”（知府的谐音）的绰号；他以办矿而固国防、兴边疆，铸就了漠河金魂，是满清政府腐败官场中少有的良吏；他以20万两的商股在蛮荒之地，成功地创办了中国近代洋务运动中一个大型企业，是近代民族实业的先驱者，其贡献如漠河金矿的金子闪闪发光。他常对身边矿友说：“吾生一日，为国效力一日，除死方休。”袁大化接任总办清理矿局帐目时发现，1887、1888两年，李金镛没有在矿局里支取薪水。
     回望山上，亭亭玉立的樟子松，黑裙黄衣绿冠。它们根根相连，枝枝相挨，清风徐来，松枝摇曳，散发着馨香。林荫下，舒软的腐殖质，铺着青绿矮小的牙格达秧，无边无际，结着一串串牙格达，称为“北国红豆”，它由唐朝王维“红豆生南国”的诗句演化而来。

站在路边，沟边还有几户人家，路旁有一卖纪念品的妇女。

 路边几排林场工人居住的房子，像是林海中的一座孤岛，往沟下看着，下面是一条干涸的宽阔河道，河道里的沙砾一堆堆，七零八落地沿着河床铺展开来，沟坡平缓，土色灰黑，没有特别之处，一目了然，不愿走下坡跟。一眼望不到头，让人感到苍凉。

这就是大名鼎鼎的老金沟（采金人把有金的河流称之为沟），又叫胭脂沟。据说这里的沙土已被淘筛过几十遍，至今仍可以淘到黄金。为了恢复生态环境，近年政府下令停止采金，从而结束了百余年的采金历史。
    完全看不出来，这里百余年前竟是一个喧嚣闹腾之处。自19世纪80年代初这里发现了狗头金，一时间，俄罗斯等数十个国家的淘金者蜂拥而来。据沙俄政府财政部编写的《满州通志》记载，到漠河采金的俄罗斯人全盛时达15000人，10年间盗采黄金14万两。在沙俄政府怂恿下，俄国的盗采者一度宣布成立“极吐尔加（漠河别称）共和国”。
    清政府终于忍无可忍，委派原长春知府李金镛为漠河矿物总局督办，驱逐了盗采者，于1887年创办了漠河金厂，“造屋七百余间，立窖五百余所，工商列居，俨同重镇，风声四播，遐迩悉闻”。所采黄金送至朝廷，慈禧太后见这批贡品足够宫廷胭脂花销，一高兴，将老沟金矿封为“胭脂沟”。
    显然，这种说法不太符合情理，朝廷花那么大操持夺回金矿，岂止为了几个胭脂钱？

我宁愿相信另一种说法：就在老金沟成了淘金男人的天下，淘出大量黄金的同时，也招来了大批为生存所迫的妓女。最多时妓女上千人、妓院上百家。每天早晨上千青楼女子梳妆打扮所用的胭脂散落河面，香飘十里，正所谓“渭流涨腻，弃脂水也”，于是，老金沟又换了一个暧昧的名字“胭脂沟”。解放后政府觉得名字不雅，于是又改名金沟。
     走出祠堂，我站在山坡上久久遥望着胭脂沟，陷入了沉思中。我想的不是黄金给人们带来了什么，而是这里曾发生的故事。在中国版图的金鸡之冠上，不仅留下了采金工人的血和汗，也留下了妓女们的胭脂、血泪和白骨！我相信，每一个怀揣淘金梦来到这里的人，背后都是一段悲欢离合的人生。但如今这一切都已烟消云散，那片隔在历史尘垢后面的瑰丽与辉煌，已难以追寻。
    金钱和美女总是紧密地连在一起的。可以想见当时的情景：在这“孤悬绝塞”的偏僻一隅，那些从远处招来的壮年汉子，过着没有女性的生活，性饥渴达到了极致。巨大的市场，加上黄金的诱惑力，于是，在这个男人的世界里，出现了庞大的妓女群。夜晚，淘金汉们用劳动所得的一部分到妓女那里寻找暂时的欢乐。妓女们更是迎来送往，日日欢歌笑语，陪着这些远离亲人的男人们度过慢慢离去的时光——青春就这样悄悄地远去。斗转星移，妓女们年老色衰，又无家可归，最后在贫病交加中相继死去……想到这里，我对她们陡生悲悯的同情之感，也让我想到了南宋词人严蕊的一首词：
    不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。去也终须去，住也如何住！若得山花插满头，莫问奴归处。（《卜算子٠不是爱风尘》）
    这首词不正好也反映了胭脂沟妓女们堕落“风尘”的不幸遭遇和渴望自由生活的心声吗？

听说距这里数里之遥就是妓女坟，只有一片荒冢和几块白骨。盗墓者以为她们浑身是金，然而撬开棺木，发现妓女身上什么也没有。其实，淘金汉与妓女的黄金都被把头盘剥净光，他们同为天涯沦落人。
   历史上，南方有条被称为胭脂河的秦淮河，北方有条被称为胭脂沟的老金沟。但细细想来，一河一沟同为妓女，两地却真正有别。在秦淮河的胭脂红粉堆中，是达官贵人和贪官污吏在此寻欢作乐，是腰缠万贯的商人们在此打发时光，是文人骚客们在此追求刺激……

可谁认真想过那些被揉躏被侮辱的女性？从史料中可以看出，胭脂沟的妓女在这里并没有受到歧视，而是被万名矿工众星捧月、百般呵护。对孤独、疲惫的淘金汉来说，沿沟的胭脂粉楼是他们的精神栖息地，因而他们不同于那种世俗中的寻花问柳的男人，而要多一份真挚，多一份质朴。这里的妓女们更像是这些男人的“妻子”，因而比山外烟花之地的妓女们少了一份势利、世俗，而多了一份真诚、朴实。在如此艰辛恶劣的生存环境中，淘金汉与妓女之间已经不完全是一种金钱交易，而是一种建立在生存基础上的生命支撑，其中少了些龌龊与肮脏，而又不乏一种人性的内涵。
    从这个意义上说，我不愿称胭脂沟的妓女为妓女，而是称其为女人。

在胭脂沟女人的内心深处渴望着对男人的依赖，而这些男人的疲惫和内心的苦痛也更需要女人来抚慰。我想，在胭脂沟的砾石堆里一定埋藏着许多男人与女人的爱恨情仇、悲欢离合的故事，只是没有书生留下记载，不为人知罢了，不同于秦淮河有那么多舞文弄墨的人写出多部书来，仅“秦淮八艳”的风流韵事就写不尽、道不完。
    我此行无暇、也不愿去凭吊妓女坟了，但我能够想象出那里的荒芜与苍凉，陪伴胭脂女们的也只有几朵野花、几声鸟鸣和呼啸的北风……

从森林中走出来，回头看暮色中的山岭，心里颇为感慨。就是在今天，我们站在沙石铺成的公路上，感觉群山还是那样寂寥与荒凉。几乎不敢想象，一百多年以前，首批开发大兴安岭的先驱们，是用怎样的一片赤诚之心，抵御着极度的严寒与酷暑，忍受着漫天蚊虫的叮咬与林间野兽的威胁。用他们的脚板，为我们开拓出今天的繁华。

在我的脚下，不知道是不是有先人们留下的脚印。漠河的百年采金史，那条穿越时空的黄金之路，总是让人充满遐想。从为数不多的历史资料中，我们可以找到的线索，少之又少。

我们不能确切地知道，这条穿越了漠河百年采金历史，如今已经湮灭于荒草丛中的黄金之路上，当年有多少人走过，还发生过什么。但至少有一点，我们可以肯定，那就是在这条黄金之路上，的确曾经见证了那段开天辟地般的历史壮歌。