蝴蝶是最受人类喜爱的精灵。它们美丽的色彩和优美的舞姿，宛若飞舞的花朵，令人赞叹不已。历史上，不知有多少文人墨客为之挥毫赞颂，也不知有多少人与蝴蝶结下了不解之缘。

在大理，我感受到了蝴蝶演绎的“蝶文化”源远流长，美轮美奂的视觉盛宴使人们叹为观止。 

大型梦幻风情歌舞晚会《蝴蝶之梦》，以大理特有的“蝴蝶”为名，推出梦幻般的意境，亦梦似真，吸引了中外游客的眼球，具有极大的魅力。 整个氛围在梦幻中演绎，给人以强烈的视觉冲击力与艺术震撼力！ 

　　大理蝶文化源远流长，丰富多彩。

　　早在唐代“南诏国”，云弄峰下霞郎和雯姑相恋，被王子追赶，两人走投无路只得拥抱跳进“无底潭”中，殉情化为比翼齐飞的彩蝶……从此，人们就把无底潭改为“蝴蝶泉”。而霞郎和雯姑化蝶之日正是农历四月十五，因此人们又把这天作为“蝴蝶会”。以后每年会期，青年男女就纷纷来到蝴蝶泉边倾诉衷肠，载歌载舞，表达爱慕之情。 

　　宋代“大理国”时期，到大理的骠国（今缅甸）王子舒耶陀在“国宾馆”五华楼受到大理国王的热情款待，身穿“蝶翅霓裳”的阿凤公主跳起欢乐的舞蹈，向王子献了“一苦二甜三回味”的三道茶。两人相爱了，虽然受到身毒（今印度）法师的阻挠，俩人矢志不移。王子返回骠国后，带去了大理国精美的蝶画和蝴蝶标本，使大理的蝶文化传到了东南亚国家…… 

　　元代到大理的意大利旅行家马可波罗，对大理的蝴蝶泉极为赞赏，并带回蝴蝶制品进献当年远征大理的元世祖忽必烈。后来他返回意大利，还珍藏着大理的蝴蝶画，以示对这“东方瑞士”的怀念…… 

　　明代大地理学家徐霞客不远万里，到大理游览了著名的“蝴蝶泉”，在《滇游日记》中描述：“有蛱蝶泉之异，余闻之已久”；还作了详尽的采访笔录：“泉上大树，当四月即发花如蛱蝶，须翅栩然，与生蝶无异。还有真蝶千万，连须钩足，自树巅倒悬而下及于泉面，缤纷络绎，五色焕然。游人俱以此月，群而观之，过五月乃已。” 

　　电影《五朵金花》，使大理蝴蝶泉蜚声海内外；那耳熟能详的优美动听歌曲《蝴蝶泉边》，使大理走向世界。 

《蝴蝶之梦》荟萃大理乃至云南的风光和民俗风情，节目内容由“序”、“洱海明珠”、“三塔香云”、“苍山叠翠”、“蝴蝶泉边”等五个部分构成，向观众展现了“传承的梦”、“蓝色梦乡”、“金色梦境”、“绿色梦情”、“彩色梦幻”的梦境。

整台晚会不再使用单节式过渡，而是一气呵成，浑然一体。运用现代声、光、电交织，托出庞大壮丽场面，以活泼欢畅奔放、热烈的风格演绎苍洱之滨乃至云南秘境的美丽故事，用民族歌舞和风情充分展示云南的民俗风情、奇音妙舞及古国神韵，让你在轻松愉快中解读云南，融于大理。 

　　南诏文化的璀璨展现，是《蝴蝶之梦》的一大看点。唐代在中原王朝支持下以国家形式出现的地方政权“南诏国”，曾显赫威震于世界。舞台上的杜鹃花簇拥着崇圣寺三塔，使观众仿佛回到一千多年前的“南诏盛世”。众仙女飘然而降，引来各方朝拜绝艺：天竺古印度舞、金刚舞、古阿拉伯舞……令人炫目，别开生面。大地升腾起十名三塔女，融成了光焰无际的千手佛……逼真显示了南诏文化的开放性和包容性，使中外游客大饱眼福和耳福。 

　　在民族歌舞“原汁原味”上创新，加入现代审美元素，是《蝴蝶之梦》的一大亮点。藏族雪山下的“锅庄舞”，在传统动作的基础上巧妙融入西方“踢踏舞”的节拍，显得很时尚和有现代情趣。大理南涧彝族著名的“跳菜”，服饰和动作有了创新，原始古朴的动作中渗入了新韵。月下孔雀在流溪中蹁跹，佤族姑娘的“甩发舞”，都新颖别致，引人入胜。