要给城市下一个定义还真不容易。看到来去匆匆的人流车海，就会想：城市是人多的地方。可细一想，又不对：农村的人还不多吗？于是你就会说：城市是人多且集中的政治、经济、文化的中心地方。这就离城市的本质不远了。

       城市就如一辆马车，欲望的缰绳交织在一起拉动和驱赶着它不断的向前。由于人各有志，不同欲望的人把马车往不同的方向拉，各种力量自然生发，必然会产生分力与合力。合力把人直接往欲望的中心拉，形成的分力则把弱势人群挤在了城市的边缘。人因此而衍生出三六九等，或阳春白雪，或下里巴人，三教九流，五行八作，应有尽有。

       佛祖释迦牟尼说：人痛苦的根源在与欲。因此，名利与痛苦是一对孪生兄弟。人多，欲望也就多。如何让欲望得到最大程度的满足？于是有了交流与贸易，有了碰撞与融合，有了聚集与离散。在此过程中，也就开始了经济的繁荣与文化的振兴。为了资源的分配和欲望的制衡，就产生了政治和军事，监狱与法庭。

    信然！正像可以把世上所有的人都界定为“男”和“女”一样，也可以把他们的奔走劳碌概括为“名”“利”二字。名，无论是虚名还是真名，都不是那么容易得到；而利，则更趋实际些：“一日三餐只为饥”，为了基本的生存而得的东西是“利”；除了生存之外，为了获得更多的东西也是利。名，指的是精神层面的东西；利，指的是物质面的东西。名利二字准确地概括了人之为人的全部内涵。

   名利的根源在于人有欲望。

     有人说，城市是一个男人。再也没有比这更好的比喻了，城市的欲望很强烈。一个弱者在城市面前就如一个女人一样楚楚可怜，到处都有充满欲望的眼睛瞪着她；城市既可以把人吞没，又可以把人浮起。《北京人在纽约》中有一句名言：“如果你爱他，请你把他送到纽约去；如果你恨他，把他送到纽约去。”同样，对城市也可以这样说：“如果你爱他，请把他送到城市去；如果你恨他，请把他送到城市去！”

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对每一个人来说，城市都是一个诱惑。在这样的诱惑面前，你是拜倒在他的脚下还是骑在他的身上，就全看你的道行有多深了。